胡水木 老師
- 所在地區(qū)： 廣東 深圳
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：健康養(yǎng)生 國學(xué) 養(yǎng)生 風(fēng)水 易經(jīng)
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胡水木老師的內(nèi)訓(xùn)課程
一、中醫(yī)情緒抗壓 1、性格的易發(fā)情緒“因人而異”； ——《黃帝內(nèi)經(jīng)》五行分類； ——現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試自己的性格類型（五行記分卡）； ——經(jīng)絡(luò)抗壓； ——風(fēng)水抗壓； 2、五行影響情緒； ——春補(bǔ)脾胃、夏補(bǔ)心小腸、秋補(bǔ)肺大腸、冬補(bǔ)腎膀胱； ①春夏秋冬四季養(yǎng)生 ②甘辛咸酸苦“五味”養(yǎng)生 ③維生素ABCDE的“五色”養(yǎng)生 3、五行調(diào)節(jié)情緒； ——怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之； ①怒喜思悲恐“五情”的情緒危害； ②如何怒喜思悲恐“五情”調(diào)節(jié)情緒； ③如何團(tuán)隊(duì)調(diào)節(jié)情緒； 三、道家情緒抗壓 ——《道德經(jīng)》智慧； ①道法自然 ②上善若水 ③清靜無為 ④負(fù)陰抱陽；
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一、管理即是做人 1、領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)層次；——以權(quán)壓人、以情感人、以利動(dòng)人、以理服人、以義統(tǒng)人；——“三不朽”立功、立德、立言；——案例分析：成功人士的境界；2、員工愿意追隨什么樣的領(lǐng)導(dǎo)人？——幫助我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和目標(biāo)；——德才兼?zhèn)洌ㄕ薄o私的愛、有本事）；——案例分析：修身、齊家、治國、平天下；3、影響力的六個(gè)方面；——硬實(shí)力（權(quán)力、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰）；——軟實(shí)力（信息、專業(yè)、人品）；——案例分析：三招讓下屬死心塌地：寬容（?。?、尊敬（禮）、愛下屬（慈）；4、績(jī)效=思維方式×熱情×能力——思維方式：夢(mèng)想遠(yuǎn)大、責(zé)任在我（自覺）、結(jié)果導(dǎo)向。——工作熱情：興趣意念、野心渴望、問題專注；——能力提升：行動(dòng)、困
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一、道家文化是“進(jìn)退”、“舍得”的大智慧； “執(zhí)大象，天下往。往而不害，安太平?！保ā兜赖陆?jīng)》） “反也者，道之動(dòng)也；弱也者，道之用也?！保ā兜赖陆?jīng)》） “道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?！保ā兜赖陆?jīng)》） “虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中?！保ā兜赖陆?jīng)》） 1、劉邦倡導(dǎo)道家文化贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)； ——“反敗為勝”的大智慧； ——“海納百川”的用人氣魄； 2、朱元璋采用道家文化平定天下； ——“廣積糧，高筑墻，緩稱王?！? 3、毛澤東政治理論閃爍著道家文化智慧； ——《論持久戰(zhàn)》指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)； ——由“斗爭(zhēng)”境界走向“不爭(zhēng)”境界（“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”到“三個(gè)世界”）； 4、鄧
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辦公與家居風(fēng)水布置 mdash;mdash;順風(fēng)順?biāo)樞膍dash;mdash;修身養(yǎng)性增福mdash;mdash; 【課程前言】 地理一詞出自《周易》的《系辭》：易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之理。。。。。。，周易的后天八卦技術(shù)，為風(fēng)水師運(yùn)用，是今天風(fēng)水科學(xué)化的基礎(chǔ)。 堪輿一詞出自東漢許慎所說：堪，天道；輿，地道，意指堪輿風(fēng)水為天地之道，說明風(fēng)水堪輿是周易應(yīng)用技術(shù)的一種，風(fēng)水理論遵循天人合一的宇宙觀。 風(fēng)水一詞來源于晉人郭璞《葬書》：葬者，藏也，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水理論的內(nèi)涵：以陰陽為根本，以生氣論
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房地產(chǎn)開發(fā)中的風(fēng)水要領(lǐng) mdash;mdash;打造風(fēng)水福地mdash;mdash;開創(chuàng)不朽偉業(yè)mdash;mdash; 【課程前言】 《易經(jīng)》，一部在中國傳統(tǒng)文化中占有非常獨(dú)特地位的經(jīng)典，被稱為中國文化源頭的經(jīng)典。儒家尊之為群經(jīng)之首，道家崇之為三玄之一，能同時(shí)成為儒、道兩家推崇的古代經(jīng)典，唯有《易經(jīng)》。 《易經(jīng)》，并不簡(jiǎn)單模擬宇宙星辰，而是對(duì)世界進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，最終提供準(zhǔn)確的人生事件描述。既可以深入闡釋已有的人生歷史，也可以深入地闡釋未來。這是世界上其它神秘學(xué)科所難以達(dá)到的，享有高度的國際聲譽(yù)。 《易經(jīng)》，融匯貫通了經(jīng)營之道、從政之道、養(yǎng)生之道、用心之道。易經(jīng)文化在當(dāng)今社會(huì)仍然起著高屋建瓴、
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黃帝內(nèi)經(jīng)與中醫(yī)養(yǎng)生mdash;胡水木 課程特點(diǎn)： 1、體驗(yàn)性； 2、互動(dòng)性； 3、趣味性； 4、實(shí)用性； 課時(shí)：3-6小時(shí) 課程大綱 一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)養(yǎng)生智慧 1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)介； 2、《易經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》的淵源； 3、中醫(yī)對(duì)健康概念的闡述； 4、中醫(yī)養(yǎng)生與儒釋道三教養(yǎng)生的淵源； 5、中醫(yī)的八種體質(zhì)類型與養(yǎng)生方法； 6、元?dú)鈱?duì)于健康的重要性； 7、中醫(yī)養(yǎng)生智慧mdash;mdash;醫(yī)理三原則； ①上工治未病，下工治已病mdash;mdash;預(yù)防 ②有胃氣則生，無胃氣則死m(xù)dash;mdash;生命力 ③正氣存內(nèi)，邪不可干mdash;mdash;免疫力 二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)養(yǎng)生方