何子文 老師
- 所在地區(qū)： 北京
- 主打行業(yè)：酒店 房地產(chǎn) 銀行
- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：周易風(fēng)水
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易經(jīng)與現(xiàn)代辦公居家環(huán)境風(fēng)水布局【課程背景】 生態(tài)建筑學(xué)（ACLOLGIES），或稱建筑生態(tài)學(xué)（ARCLOLGY）是以人與自然和諧共生的理念指導(dǎo)下，探求人、建筑、自然環(huán)境、社會(huì)人文環(huán)境和諧統(tǒng)一的建筑設(shè)計(jì)理論與方法。這一理論與中國(guó)的《周易》“天人合一”哲學(xué)及其以《周易》哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的中國(guó)古代傳統(tǒng)規(guī)劃營(yíng)造學(xué)之中的風(fēng)水理論與方法有其相通之處，得到了西方學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)同。 風(fēng)水是人、建筑與環(huán)境在時(shí)間和空間上合理排布的一門技術(shù)學(xué)問。近幾年，外國(guó)駐華投資企業(yè)、中國(guó)企業(yè)主及成功的職業(yè)經(jīng)理人，越來越關(guān)注自己企業(yè)的辦公環(huán)境布局及家居環(huán)境布局等相關(guān)問題，我們?nèi)A
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《中國(guó)風(fēng)水學(xué)對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之影響》 一、課程背景： 風(fēng)水學(xué)是我們祖先數(shù)千年來對(duì)居住環(huán)境的切身感受，通過細(xì)心觀察而得出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。人生活在空氣之中，而空氣有靜有動(dòng)，有清有濁，清新的空氣使人心曠神怡，混濁的空氣使人頭昏腦脹，清新的空氣因動(dòng)而生，混濁的空氣因久靜而致。 風(fēng)水是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種廣泛流傳的民俗，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種理論與實(shí)踐的綜合體，對(duì)風(fēng)水不甚了解的人認(rèn)為風(fēng)水是“占卜”“符咒”的一種，是毫無科學(xué)的迷信。其實(shí)，并非如此，風(fēng)水是用來判斷地形、方位和長(zhǎng)度吉兇，撣除周圍環(huán)境吉兇，招徠財(cái)運(yùn)
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中國(guó)古代易經(jīng)科學(xué)與現(xiàn)代裝飾裝修關(guān)系【課程背景】 風(fēng)水學(xué)是我們祖先數(shù)千年來對(duì)居住環(huán)境的切身感受，通過細(xì)心觀察而得出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。人生活在空氣之中，而空氣有靜有動(dòng)，有清有濁，清新的空氣使人心曠神怡，混濁的空氣使人頭昏腦脹，清新的空氣因動(dòng)而生，混濁的空氣因久靜而致。 風(fēng)水是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種廣泛流傳的民俗，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種理論與實(shí)踐的綜合體，對(duì)風(fēng)水不甚了解的人認(rèn)為風(fēng)水是“占卜”“符咒”的一種，是毫無科學(xué)的迷信。其實(shí)，并非如此，風(fēng)水是用來判斷地形、方位和長(zhǎng)度吉兇，撣除周圍環(huán)境吉兇，招徠財(cái)運(yùn)等，而謂之“環(huán)境
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商業(yè)樓旺鋪的選址及風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)【課程背景】 中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。古時(shí)之造建國(guó)都、城市選址、園林建宅、四合院、三合院砌立，皆以風(fēng)水學(xué)理為其規(guī)范，所以風(fēng)水學(xué)亦可稱中國(guó)古代建筑學(xué)。然古時(shí)之風(fēng)水分為形式派和理氣派二種，而現(xiàn)今之風(fēng)水學(xué)，林林總總，派別盛多。不論孰是孰非，不可爭(zhēng)議的事實(shí)，時(shí)代在變，環(huán)境亦在變，傳統(tǒng)的木造四合院、三合院鄉(xiāng)村形式建筑已換成鋼筋水泥大樓林立的城市建筑。而是否意味風(fēng)水學(xué)亦要隨之修正。 風(fēng)水學(xué)是一門以易經(jīng)哲理思想為本體，統(tǒng)計(jì)學(xué)為副本的學(xué)問。它代表我們中國(guó)老祖先的一種洞測(cè)先機(jī)的智慧，也象征老祖先與天地間和諧
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《現(xiàn)代企業(yè)辦公及家居環(huán)境布局技術(shù)》 一、課程背景： 生態(tài)建筑學(xué)（ACLOLGIES），或稱建筑生態(tài)學(xué)（ARCLOLGY）是以人與自然和諧共生的理念指導(dǎo)下，探求人、建筑、自然環(huán)境、社會(huì)人文環(huán)境和諧統(tǒng)一的建筑設(shè)計(jì)理論與方法。這一理論與中國(guó)的《周易》“天人合一”哲學(xué)及其以《周易》哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的中國(guó)古代傳統(tǒng)規(guī)劃營(yíng)造學(xué)之中的風(fēng)水理論與方法有其相通之處，得到了西方學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)同。 風(fēng)水是人、建筑與環(huán)境在時(shí)間和空間上合理排布的一門技術(shù)學(xué)問。近幾年，外國(guó)駐華投資企業(yè)、中國(guó)企業(yè)主及成功的職業(yè)經(jīng)理人，越來越關(guān)注自己企業(yè)的辦公環(huán)境布局及家居環(huán)境布局等
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易經(jīng)風(fēng)水技能應(yīng)用技術(shù)課程【課程背景】 中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。古時(shí)之造建國(guó)都、城市選址、園林建宅、四合院、三合院砌立，皆以風(fēng)水學(xué)理為其規(guī)范，所以風(fēng)水學(xué)亦可稱中國(guó)古代建筑學(xué)。然古時(shí)之風(fēng)水分為形勢(shì)派與理氣派二種，而現(xiàn)今之風(fēng)水學(xué)，林林總總，派別盛多。不論孰是孰非，不可爭(zhēng)議的事實(shí)是時(shí)代在變，環(huán)境亦在變，傳統(tǒng)的木造四合院、三合院鄉(xiāng)村型態(tài)式建筑已被鋼筋水泥大樓林立的城市建筑所替代，這是否意謂風(fēng)水學(xué)亦要隨之修正。 風(fēng)水學(xué)是一門以易經(jīng)哲理思想為本體，統(tǒng)計(jì)學(xué)為副體的學(xué)問。它代表我們中國(guó)老祖先的一種洞測(cè)先機(jī)的智慧，也象征老祖先與天地