四柱命理與天人合一   11.10

《四柱命理與天人合一》主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】古人認(rèn)為天地萬(wàn)物都在按照一定的規(guī)律周流循環(huán)，人的命運(yùn)的運(yùn)行也不例外，受太陽(yáng)系乃至銀河系諸多星體的大小、距離及運(yùn)行角度的影響，古人把這些影響分為五類，即五行；隨著星體的運(yùn)轉(zhuǎn)，距離、運(yùn)行角度的不同，即五行能量的變化，人的命運(yùn)的運(yùn)行也會(huì)隨之而起伏波動(dòng)。命理之術(shù)不是宿命論，而是積極正確的認(rèn)知與了解自己，從而發(fā)揮自己長(zhǎng)

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未見(jiàn)其人先知其性——運(yùn)用數(shù)字易經(jīng)提前認(rèn)知你   11.10

未見(jiàn)其人先知其性——運(yùn)用數(shù)字易經(jīng)提前認(rèn)知你的客戶主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】《周易系辭傳》：“河出圖，洛出書，圣人則之”。河圖洛書是易學(xué)五行數(shù)術(shù)的源頭，為古星圖，至簡(jiǎn)至易，奧妙無(wú)窮。河洛數(shù)字布于九宮之中，揭示著宇宙的種種規(guī)律，也影響著我們的性格、健康、事業(yè)等吉兇禍福。依據(jù)萬(wàn)象全息論，我們經(jīng)常用的各種數(shù)字，手機(jī)號(hào)、車牌號(hào)、流水號(hào)等等都會(huì)與我們自身的信息場(chǎng)同氣共

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系統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與應(yīng)用   11.10

《系統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與應(yīng)用》主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】風(fēng)水，古時(shí)稱為“堪輿”，出自東漢許慎所說(shuō)：“堪，天道；輿，地道”，意指堪輿風(fēng)水為天地之道，說(shuō)明風(fēng)水堪輿是周易應(yīng)用技術(shù)的一種，風(fēng)水理論遵循“天人合一”的宇宙觀?！帮L(fēng)水”一詞最早見(jiàn)于晉人郭璞《葬書》：“葬者，藏也，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！憋L(fēng)水理論的內(nèi)涵：以陰陽(yáng)為根本

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奇門遁甲與決策、布局   11.10

《奇門遁甲與決策、布局》主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】「奇門遁甲」原為古代軍師輔佐君王，應(yīng)用于行兵作戰(zhàn)，天下治亂，多秘而不宣，僅為少數(shù)帝王之師、國(guó)師、軍師、謀士們所掌握，故號(hào)稱「帝王之學(xué)」?！　∠鄠魈艜r(shí)代的黃帝得九天玄女傳授奇門遁甲，才打敗了蚩尤?！　≈艹?，應(yīng)用奇門，打敗了紂王。　　漢時(shí)，黃石公傳授給張良，扶高祖得天下。　　三國(guó)時(shí)代，諸葛孔明更活用奇門

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時(shí)至而行得機(jī)而動(dòng)——擇時(shí)與運(yùn)勢(shì)   11.10

時(shí)至而行得機(jī)而動(dòng)——擇時(shí)與運(yùn)勢(shì)主講老師：馬譽(yù)誠(chéng)【課程概述】黃石公《素書》曰：“賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道，以待其時(shí)。若時(shí)至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇，沒(méi)身而已。古人講天人合一，天即天時(shí)、時(shí)間，就是擇時(shí)問(wèn)題，就是按照天道規(guī)律去辦事?！肮Τ缮硗恕?、“潛龍勿用”、“當(dāng)仁不讓”之關(guān)鍵就在

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