傳統(tǒng)文化與高管的心智開發(fā)(崔士光)
傳統(tǒng)文化與高管的心智開發(fā)(崔士光)詳細內容
傳統(tǒng)文化與高管的心智開發(fā)(崔士光)
引言:從十大問題入手思考
1. 為什么20世紀末21世紀初,才提出中國傳統(tǒng)文化與當今世界發(fā)展相結合?為什么21世紀是中國世紀?
2. 古代離當今幾千年。例如伏羲氏發(fā)明的太極圖和先天八卦,離我們有七千年的歷史。今天科學這么發(fā)達,難道古人比當代人還聰明,難道非用古人的智慧?美國僅200年的歷史不懂中國文化,不是早在上世紀50年代就成為世界**經濟大國嗎?反古求今意義何在?
3. 西方有一套成熟的管理理論,管理方法,實踐證明西方在經濟科學方面也確實很先進,難道還需要一套中國的管理理論和管理體系嗎?
4. 人類的進化是靠直立行走,大腦發(fā)達而發(fā)展的,世界一切都是大腦的產物,難道人體中還有比大腦更智慧的源泉嗎?
5. 有矛就有盾,有陰就有陽,矛盾與陰陽都是世界存在的普遍規(guī)律。那么究竟兩者之間誰在起主導作用呢?因為這一問題涉及到東西方的哲學體系,由此而引發(fā)管理體系爭論,那么陰陽哲學體系有什么意義呢?
6. 人有大腦為核心的思想體系,是否一定有與之相對應的心靈體系?心靈如果有智慧,就必然上升到心智層面,那么到底存在不存在人的慧能“心智系統(tǒng)”的發(fā)掘問題呢?
7. 世界普遍認為人有“智商”,“情商”,但絕大部分人不認為人還有心靈智慧系數“慧商”。那么在企業(yè)界提出“慧商”的概念究竟有什么意義?
8. 是否人人都有心智,用什么辦法去啟動心智?心智和腦智有什么關系?
9. 孔子強調“仁”,老子強調“道”, 佛學強調“心”,易學強調“陰陽”。到底誰強調的更重要?與當今社會怎么結合?
10. 有人說“易經”是迷信,算卦是害人,又有人說易經是大智慧的源泉,易經是玩經之首。人們認為無極,太極,八卦太玄妙,對今天的管理,創(chuàng)新開發(fā)到底有什么實際意義?
把握十大關鍵詞
“心智”,“意念”,“慧商”,“陰陽”,“五行”,“天地人”,“太極”,“道”,“炁”,“人性化”
要想解答以上十大問題必須從五個方面入手。
1. 啟動心靈智慧是21世紀高層管理者的必由之路,必須建立心智開發(fā)體系。
2. 用心智進行高極策劃,才能建立起企業(yè)的自主創(chuàng)新開發(fā)體系。
3. 中國人性化管理是今后企業(yè)界的大趨勢。
4. 中國式的“仁才”觀,新生代企業(yè)家隊伍,企業(yè)建立創(chuàng)新人才孵化器,才能使企業(yè)走上良性發(fā)展之路。
5. “藍海戰(zhàn)略”需要一批新生代市場開拓者。運用“儒道釋易”之智慧,“鬼谷子”之術對新興市場進行戰(zhàn)略開發(fā)。
基于以上思路對如下幾大問題進行講解
一.二十一世紀全球四大走向
1. 全球危機常態(tài)化,克服危機使世界向合作化凝聚。
2. 由19世紀的科學驅動力,20世紀的經濟驅動力向21世紀的文化驅動力轉軌。
3. 單一經濟指數向幸福指數,健康指數,經濟指標三大指標轉移。
4. 世界向多極化發(fā)展,企業(yè)向人性化發(fā)展?,F實迫使全球走向和諧世界。
二.21世紀初企業(yè)所面臨的五大困惑
1. 高端人力資源危機,三種人才嚴重短缺 —— 創(chuàng)新型人才,中層領軍人,市場開拓型人才。
2. 人才跳槽困擾企業(yè),現有人員勝任能力不足。人才孵化器建立不起來。
3. “仁才”型中層干部忠誠度受到挑戰(zhàn)。老板感到大的困惑是接班人問題。
4. 行業(yè)競爭日益激烈,價格戰(zhàn)不斷頻發(fā),成本不斷加大,利潤不斷下滑。
5. 全球危機頻發(fā),低碳經濟,循環(huán)經濟,職工福利,對企業(yè)不斷加壓。迫使企業(yè)不建立自主創(chuàng)新開發(fā)體系已無法生存。
三。東西方管理的差異性
A |
B |
歐美 |
一分為二 |
大和 |
日本 |
合二為一 |
中國 |
甲 |
乙 |
甲 |
乙 |
二中有三 |
歐美目標管理 | 日本大和管理 | 中國人性化管理 |
提倡競爭 | 提倡團隊 | 提倡和諧 |
重思想 | 重精神 | 重心 |
敬上帝 | 敬神 | 敬天 |
科學 | 儒學 | 易學 |
金錢 | 命 | 情 |
法制 | 人治 | 仁治 |
四.智慧的兩體系 —— 思想體系與心智體系
三大體系
體系 內容 | 思想體系(腦) | 精神體系(神) | 心智體系(心) |
系統(tǒng) | 大腦-中樞神精-主干神精-支干神精-神精末稍 | 精神源-幻覺系統(tǒng)-精神支柱體-精神細胞(五行之氣) | 真氣(慧根)-直覺體系-下意識-心智 |
量化表達(商數) | 智商 | 慧商 | |
所處空間 | (思想)高度 | (精神)境界 | (心靈)深度 |
思想世界 | 情感世界 | 心靈世界 | |
流程 | 邏輯推理 | 非邏輯推理 | 直覺 |
| 知識源泉(知識淵博) | 情感源泉(感情豐富) | 智慧源泉(心智發(fā)達) |
語言表達 | 嘴巴語言(口語) | 肢體語言(體語) | 眼神語言(心語) |
傳播方式 | 執(zhí)行性 | 轉化性 | 前瞻性 |
感知 | 感應 | 感悟 | |
獲取方式 | 學習 | 陶冶 | 修煉 |
五.東西方哲學體系的兩大核心 —— 矛盾與陰陽
“矛盾” | “陰陽” |
對立斗爭 | 相輔形成 |
一方戰(zhàn)勝一方 | 同生共存 |
你死我活 | 和諧共存 |
矛就是矛,盾就是盾 | 陰中有陽,陽中有陰 |
矛盾不一定包括陰陽 | 陰陽一定包括矛盾 |
主要矛盾與次要矛盾互相轉化 | 陽為主陰為輔,陰陽位不變,陰陽氣可轉換 |
矛盾被陰陽所主導 | 陰陽主導一切 |
陰陽的九大變異體系
捭闔術運用于市場戰(zhàn)略中應把握陰陽的九大變易體系.
虛實框架,陰陽體系,剛柔平臺, 捭闔門戶是掌握九大變易體系的綱領
萬物出于一陰一陽, 萬事出于一捭一闔, 萬理出于一虛一實,
萬象出于一方一圓, 萬數出于一奇一偶, 萬氣出于一聚一散
萬變出于一動一靜, 萬道出于一鬼一神, 萬人出于一仁一義
六.三商四性的內涵與慧商開發(fā)
三商:
l 智商-指大腦智力的商數,反映聰明記憶力的
指數
l 情商-指情感智商,反映精神反射體精神支承
力的指數
l 慧商-指心靈智慧的商數,反映心智直覺體系
的對大自然客觀規(guī)律的感應度
人的四性:天性、秉性、習性、慧性
l 天性-本源是善,是先天賦予的
l 秉性-有根,是父母賦予的,有優(yōu)有劣,江山易改秉性難移
l 習性-后天養(yǎng)成的,可善可惡,是可以改變的
l 慧性-也就是心性,是智慧的總能源,和宇宙純陽之氣為同氣異體
l 根據人性的特點,我們應該恢復天性,整合秉性,發(fā)揚好的習性克服惡習,修煉挖掘慧性也就是對人性進行管理
掌握慧商開發(fā)的六個三位一體:“天地人”,“精氣神”,“腦神心”,“道命才”,“時位氣”,“情理法”
七.啟動心智的六大法則(詳細從略)
1. 黃帝內經:靜心 —— 安神之道,恬淡虛無之功,腦心離合之術
2. 孔子:定——靜——安——慮——得五步曲
3. 易經:與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇。
4. 易經:無極之氣,無所不極,無到不用其極
5. 老子:人法地,地法天,天法道,道法自然
6. 佛學:修六道,啟動心智,急——氣——冤——怨——悔——恨,修到全無悟性自來。
八.用心智進行策劃的十五道程序
收集原始資料 |
消化資料用腦智系統(tǒng)分折資料 |
用心智直覺檢查資料 |
用哲學理論研究相互相系 |
用人類學的觀點觀察新的組合 |
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