《傳統(tǒng)文化精華與營銷思維突破》

  培訓(xùn)講師：陳偉

講師背景：
陳偉，筆名達(dá)流。中國企業(yè)聯(lián)合會培訓(xùn)委員會執(zhí)委、北京大學(xué)政府管理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院客座研究員、中國管理研究院招投標(biāo)管理研究所所長，中國墨子學(xué)院院長。創(chuàng)作有長篇財經(jīng)小說《投標(biāo)》等多部著作。陳偉（達(dá)流）先生有二十年以上的文化研究、十五年以上的咨詢培 詳細(xì)>>

陳偉
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《傳統(tǒng)文化精華與營銷思維突破》詳細(xì)內(nèi)容

《傳統(tǒng)文化精華與營銷思維突破》

解讀國學(xué)精髓 參悟營銷智慧
傳統(tǒng)文化精華與營銷突破
課 程 大 綱
中國教育電視臺 國家開放大學(xué)大講堂國學(xué)專題
北京大學(xué)國學(xué)總裁班 搜狐職場一言堂國學(xué)專題
陳偉（達(dá)流） 先 生
課程目標(biāo)：本課程將營銷體系構(gòu)建到博大精深的中華傳統(tǒng)文化的基石之上，重新進(jìn)行營銷戰(zhàn)略思維與觀念的定位，從文化精神引領(lǐng)中尋找營銷新的突破口，讓公司的高管團(tuán)隊受到文化的熏陶，腦力的激蕩，思想的啟迪，靈感的迸發(fā)。
課程時間：兩天（12小時）
課程研發(fā)主講人： 達(dá)流，本名陳偉。著名國學(xué)應(yīng)用專家，當(dāng)代墨子傳人?！爸袊逃娨暸_”、“國家開放大學(xué)大講堂”、“搜狐職場一言堂”國學(xué)專題主講人。在大陸和臺灣出版多部國學(xué)著作《永恒的困擾》、《與文化共舞 》、《墨子智慧心解》、《墨子的人生哲學(xué)》、《清談墨子》等多部，發(fā)行數(shù)十萬冊。
陳偉（達(dá)流）老師曾擔(dān)任上市公司營銷副總裁，兼任中國企業(yè)聯(lián)合會培訓(xùn)委員會執(zhí)行委員、北京大學(xué)、清華大學(xué)總裁班特聘教授，北京墨子書院院長。是少見的既有深厚國學(xué)根基又有豐富營銷一線管理經(jīng)驗的高級培訓(xùn)師。其國學(xué)與營銷培訓(xùn)的特點鮮明：注重經(jīng)典解讀，識破文化本性；處處真知灼見，絕不人云亦云；緊密聯(lián)系實際，強(qiáng)調(diào)推陳出新。
第一講 從國學(xué)智慧尋找營銷突破口案例：文化手段征服客戶
傳統(tǒng)文化的復(fù)興與客戶的文化追求
文化復(fù)興在中國企業(yè)的征兆
弟子規(guī)與論語熱
高端客戶的文化表現(xiàn)
國學(xué)班、讀經(jīng)、茶道、持戒
給營銷插上文化的翅膀
易－營銷的本質(zhì)
日月陰陽，往來古今
兵無常勢，水無常形
中華文化的濃縮概括
明河：儒釋道（法兵），中華之河的主航道
暗河：墨，一直在暗中影響底層平民的行為
河床：易，提供了中華民族最基本的思維方法
第二講 傳統(tǒng)文化精華與營銷戰(zhàn)略思維
上善若水與營銷利他思想
利萬物而不爭到天下莫能與之爭
利他思想上的營銷戰(zhàn)略思維
厚德載物與營銷道德支撐
承載萬物的偉力是什么？
厚德基礎(chǔ)上的營銷道德體系
君子人格與營銷價值引領(lǐng)
知仁勇為特征的君子人格
引領(lǐng)而不是迎合客戶價值觀
低調(diào)、節(jié)儉、忠孝
修齊治平與營銷成長通路
修齊治平的成長之路
營銷的成長與關(guān)隘的打通
修身、理家、管理、功業(yè)
獨特的墨家與營銷創(chuàng)新思維
墨家的沉浮，文化的奇葩
墨家創(chuàng)新思維的營銷啟示
第三講 傳統(tǒng)文化體認(rèn)與營銷方法應(yīng)用
傳統(tǒng)文化鑒賞與營銷亮度
營銷需要閃光點
詩詞歌賦中的營銷光亮
一首詩（歌）點亮一個品牌的生命
詩酒花茶中的營銷曝點
傳統(tǒng)文化體驗與營銷廣度
營銷需要延伸出去
故國神游，壯麗山河，大美華夏
文化體驗游的營銷元素
一帶一路與品牌營銷
傳統(tǒng)文化活動與營銷刻度
營銷需要刻骨銘心
通過精心設(shè)計的傳統(tǒng)文化活動來強(qiáng)化品牌認(rèn)知，用激動人心的文化活動將公司品牌深深刻在受眾的腦子里。
如：大型經(jīng)典誦讀活動、為客戶開高端論壇、尋找孝子活動、義工獻(xiàn)愛心活動等。
經(jīng)典閱讀 名詩選讀
老子選讀
上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
墨子選讀：
君子戰(zhàn)雖有陣，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。是故置本不安者，無務(wù)豐末；近者不親，無務(wù)求遠(yuǎn)；親戚不附，無務(wù)外交；事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無務(wù)博聞。
志不強(qiáng)者智不達(dá)；言不信者行不果；據(jù)財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。
大學(xué)選讀
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
孟子選讀
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（pi）亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂（bi）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”
詩經(jīng)選讀 李白選讀 毛澤東詞選讀

 

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