對陳光標發(fā)起質疑和圍打的幾家媒體，首先第一點可以肯定的是，敢如此明目張膽地對“中國首善”進行高密度窮追不舍式的打壓，必定得到了某些方面的授權，或者對中國的道德民心穩(wěn)定包藏有不可告人的陰謀。

然而，這些代表精英的南方系報媒，對陳光標的打壓手法卻顯得如此熟悉，近似拙劣。這讓我想起了不久前被媒體打下去的重慶道士李一。

這些拙劣的手法，無非就是“翻舊賬”、“揭傷疤”、“放暗箭”、“說冷話”。首先要證明此人從小就是個偽君子，初中沒畢業(yè)就混社會，練氣功砸磚頭跑江湖，現(xiàn)在居然敢自稱碩士教授。其次就是翻出此人創(chuàng)業(yè)的第一桶金，看看是否殘留著原罪血痕。再然后就是找出幾個不知真假的證人，說一些滿腹牢騷的怨恨，證明此人聲名狼藉，魚肉鄉(xiāng)里。最后媒體以道德審判者進行發(fā)問責難，步步緊逼。

要找人的缺點和毛病，實在是太容易了。連天地都會被一些不知天高地厚的人指斥怒罵呢，更何況人了！

當李一從“真人”變成“妖道”，當陳光標從“首善”變成“大騙”。鳳姐一定會開心得雀躍歡歌。因為在那個時候，鳳姐的美就是真正的具有推廣意義的美了，我們將毫無懷疑的理由。

偽善傳惡 揚善隱惡

《道德經(jīng)》講：“善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。”關于中國傳統(tǒng)人文精神，有一個詞叫“揚善隱惡”。

典籍上記載，舜王年輕時，有一次在家鄉(xiāng)看到一群人捕魚，有年輕的、有年老的。魚多的地方都被年輕人占去了，老人斗不過年輕人，也不愿意爭執(zhí)，就到比較遠的、魚少的地方去工作。舜看到這種情形，他也去捕魚，實際上他的目的不是捕魚，而是去感化這一群年輕人。年輕人中也有幾位會禮讓老人，他就贊嘆；有些橫行霸道，他也不說，隱惡揚善。過了幾年，那些頑固不靈的人都被他感化了。

可見，對待好人也好，壞人也罷，只要社會抱以寬容，真心相待，少一些指責，多一些期許。假以時日，沒有不能感化的。

陳光標是首善還是首騙？這不重要。重要的是陳光標哪怕捐了一元錢，他都已經(jīng)有了行善的事實。

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