前言

　　不久前，廣東某咨詢顧問公司針對職業(yè)經(jīng)理人進行了一項市場調查，其中有這樣一個題目：在目前的商品經(jīng)濟社會中，富人、小資和窮人的認識標準是什么？一石激起千層浪，但其中的一個具有戲劇性的結果不免得令人匪夷所思，認為在現(xiàn)階段，富人的界定標準是每月收入可以在當?shù)刭I一套商品房，小資的界定標準是每月收入可以在當?shù)刭I一平方米商品房，界定窮人的標準是在當?shù)孛吭率杖胭I不到0.5平方米商品房。。。

　　看到這里，很多職業(yè)經(jīng)理人可能會同筆者的內心一樣，難免感覺很不是滋味，倒不是認為這個標準的合理與否，而是發(fā)現(xiàn)在如今這個商品經(jīng)濟社會中，價值、財富和成功彼此之間的關系也已經(jīng)悄然與時俱進，以至于凝結在職業(yè)經(jīng)理人身上無差別的人類勞動以及其取向標準會如此市場化。著實令筆者頓感雙肩的壓力一下子加重了很多?！　?/p>

　　如何理解貧窮

　　查《說文解字》，窮人的“窮”字，本義“極也”，也就是到了頭了。我們現(xiàn)在所說的“缺乏錢財”的這層意思，古代叫“貧”?，F(xiàn)在往往貧和窮通用，窮就是貧，貧就是窮，無錢萬事休，充分體現(xiàn)了商品經(jīng)濟社會的特點。但是，仔細揣摩，還是古人用字更加確切。缺錢只是人生困境的一部分,走投無路的也并非只有貧者。一切到了頭的人，一切困境中的人，無論是財富事業(yè)還是前途，都看不到希望的人，就會有窮人的沮喪和恐慌。究其本質，貧窮的本意乃是頭腦長期消極狀態(tài)的必然結果。

　　但是貧窮帶來我們的精神上的損害，往往要比物質生活上的匱乏更加可怕。　　

　　80/20定律說明了什么

　　學界對于職業(yè)經(jīng)理人的定義也有多種，一個有代表性的說法是，所謂職業(yè)經(jīng)理人，是指在一個所有權、法人財產(chǎn)權和經(jīng)營權分離的企業(yè)中承擔法人財產(chǎn)的保值增值責任，全面負責企業(yè)經(jīng)營管理，對法人財產(chǎn)擁有絕對經(jīng)營權和管理權，由企業(yè)在職經(jīng)理人市場（包括社侍職業(yè)經(jīng)理人市場和企業(yè)內部職業(yè)經(jīng)理人市場）中聘任，而其身以受薪、股標期權等為獲得報酬主要方式的職業(yè)化企業(yè)經(jīng)營管理專家。

　　簡單通俗來講，職業(yè)經(jīng)理人就是憑能力憑業(yè)績吃飯的人，但不是憑資本吃飯的人，換言之他們是憑人力資本吃飯的人，而不是憑貨幣資本。

　　我們廣大職業(yè)經(jīng)理人從進入職場開始, 無論是在內部管理、市場營銷、數(shù)據(jù)分析還是員工素質培訓等領域，關于80/20定律的被動培訓還是主動培訓，我們都有著深刻的感受和不同的理解。80/20定律源自于理查德·科克的《帕累托80/20效率法則》一書，作者以已故意大利著名經(jīng)濟學家帕累托的不平衡收益理論，解釋了在社會中廣泛存在的“80/20現(xiàn)象”。

　　80/20定律在我們周身無時無刻不應驗著很多規(guī)律性的結果。在我們廣大職業(yè)經(jīng)理人隊伍當中，我們先看看在現(xiàn)今的商品經(jīng)濟社會中，80/20定律到底都呈現(xiàn)了那些現(xiàn)象：

　　“真正富起來的可能就是那20%的人，當20%的職業(yè)經(jīng)理人支配者80%職業(yè)經(jīng)理人的勞動和價值創(chuàng)造, 20%的職業(yè)經(jīng)理人享有著80%職業(yè)經(jīng)理人的財富和商品價值的時候；80%的職業(yè)經(jīng)理人還在抱怨消費透支、理財不力，80%的職業(yè)經(jīng)理人還在對沒有加薪而不滿，80%的職業(yè)經(jīng)理人還在為沒有理想的積蓄而頭痛，80%的職業(yè)經(jīng)理人還在為擔心失業(yè)流離而煩惱，80%的職業(yè)經(jīng)理人還在為職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃而酸楚苦悶，80%的職業(yè)經(jīng)理人還在為著買房買車、日常開支、子女受教育以及老人尋醫(yī)看病等生活壓力而苦苦掙扎，80%的人還在為著買商品房之女受教育而苦苦掙扎。”

　　所以，在今天80%的職業(yè)經(jīng)理人都還是窮人。。?！　?/p>

　　為什么80%職業(yè)經(jīng)理人還是窮人

　　國內一位著名經(jīng)濟學專家曾經(jīng)問過這樣一個問題:“為了維系正常的生活，職業(yè)經(jīng)理人要想衣食無憂，過上正常、幸福的生活，一輩子到底得掙多少錢？”

　　假設在正常情況下, 我們從出生到成年大學畢業(yè)時22歲,我們有幸一直工作到60歲,這樣我們職業(yè)經(jīng)理人的一般職業(yè)生命為38年,那么這38年是為我們將來做準備而奮斗的，假如我們能夠活到80歲，60歲到80歲這20年里，如果我們的每月1000元的生活必須開支，以及每月500元的醫(yī)療費用儲備開支（因為在那個時候疾病會頻繁的光顧和困擾我們），所以必須應該要有36萬元的養(yǎng)老準備金，這還算不上我們超過80歲的那部分開支呢！這樣一來，我們就知道了自己掙多少錢才夠用。假定在貨幣價值穩(wěn)定、沒有通貨膨脹的前提下，我們廣大職業(yè)經(jīng)理人為了維系簡單的生活而生存，掙4000元就夠了（還要有個前提就是基本的住房已經(jīng)不是問題了），其中2000元用作目前的每月生活開支，1000元用作養(yǎng)老儲備開支，500元用作年老時的醫(yī)療費用儲備開支，500元用作子女的的教育費用投資。

　　如果我們80%職業(yè)經(jīng)理人對于目前每月2000元的生活水準還充滿恐懼，如果我們現(xiàn)在掙4000元還不夠化的話，那么我們將來的生活到底會是怎么樣的呢？如果我們80%職業(yè)經(jīng)理人還有打算項目投資、打算深造、打算住更大的漂亮住房、打算出國旅游，那么這個數(shù)目就遠遠不夠了，現(xiàn)在我們的父輩有單位可以依靠，有我們這一代天良未泯的兒女錦薄相助，有同事朋友的余溫，還有社會的關注和關懷，但是如果等到我們二三十年以后，等待我們的更會是什么樣的狀況呢？！

　　不久前，筆者的一位好友給我講述了這樣一個真實的故事：今年春季前期，筆者的好友陪同其72歲的老父親專程到武漢去探訪親戚，誰知在即將返程的時候，老父親突發(fā)故疾、昏倒在地，連忙求救120將病人送往武漢同濟醫(yī)院進行搶救，在急診室搶救了幾個小時后，老人總算脫離了危險，醫(yī)院表示病人是多器官衰竭、自身身體狀況很不好、病情很復雜，需要長期住院治療和觀察，但是目前同濟醫(yī)院的骨干醫(yī)生都在休息，醫(yī)務救護力量有限，要求家屬盡快接老人回當?shù)蒯t(yī)院進行救助和觀察治療。由于老人的手術后不能乘坐飛機、又不能坐火車，醫(yī)院建議租賃武漢同濟醫(yī)院新進口的救護車護送，家屬立即表示同意，為了保證老人的安全啟用了一級護理方案，救護車上除了輸氧、輸血等硬件設備外，還專門配備有一名醫(yī)生和二名護士，最后終于安全把老人送回了當?shù)?，接著又連忙安排住進了當?shù)刈詈玫囊患掖筢t(yī)院，托人找了最好的專家大夫進行救護和醫(yī)治。老人經(jīng)過了三個多月的輔助治療和精心調養(yǎng)后，病情逐漸得到了控制并逐步好轉，現(xiàn)在已經(jīng)可以下床了。

　　說到這里，好友面露難色，現(xiàn)在我們條件好了,有這個能力了,老父親比老娘運氣好?。ê糜训哪赣H幾年前也是由于病情惡化最后去世的），說完拿出了老人的門診費用賬單在我面前晃了晃，筆者接過來看到，長長的流水賬單匯總欄清楚的標記著費用合計：二十四萬七千九百元整。好友嘆了口氣，最后補充到，這還沒有算在武漢同濟醫(yī)院的幾天的住院費、手術費五萬元，租賃同濟醫(yī)院的救護車二萬元，更不知道接下來還要花費多少，只有希望老人身體能夠康復。。。

　　作家史鐵生在談到他得了腎病，不得不以血液透析維持生命的感受時說：“透析的費用之高是很少有人能夠自力承擔的，辛而我得到了社會多方面的支援，否則不堪設想。否則會怎樣呢？一是慢慢憋死（有一點錢的），二是快快憋死（沒有錢的）。但是，憋死的過程都是一樣的殘酷，身體漸漸腫脹，呼吸漸漸艱難，意識怪模怪樣的仿佛在別處，四周的一切都仿佛浸泡在毒液里漸漸的僵冷。但這還不是最壞的感覺，最壞的感覺是：你的親人在一旁眼睜睜的看著你，看著這樣痛苦的過程，還束手無策。

　　在我們每個職業(yè)經(jīng)理人從脫離父母，踏入職場開始，始終伴隨著財富創(chuàng)造、物質消費和精神消費的自然過程，就面臨著挑戰(zhàn)命運和實現(xiàn)自我價值的終生難題，隨著時代的進步和變化，面對我國醫(yī)療產(chǎn)業(yè)這個政府高壁壘的消費和服務挑戰(zhàn)，為了我們家人的生命尊嚴和健康幸福，每位職業(yè)經(jīng)理人都應該居安思危、未雨綢繆。每位職業(yè)經(jīng)理人都非常有必要調整自己的認識和心態(tài)，并且有必要為自己做出一份中長期財務方面的項目預算和資金規(guī)劃。

　　原因一：80%的職業(yè)經(jīng)理人的饑餓式思維

　　據(jù)說民間有一種獵鋪獵捕猴子的方法：在一塊木板上挖兩個洞，剛好夠猴子的手伸進去，木板后面放一些花生，猴子看見花生，就會伸手去抓，結果抓了花生的手緊緊握成拳頭，無法從洞里再縮回來，木板成了一塊活生生的枷鎖。猴子就這樣緊緊抓住它的花生，被人輕而易舉的捉去了?？蓱z的猴子，它之所以這樣，是因為它太缺食物了，把食物看得太重了。。。

　　我們80%的職業(yè)經(jīng)理人雖然在戰(zhàn)術上不會犯猴子那樣的錯誤，但是在戰(zhàn)略意識上往往可見一斑、亦是如此，由于居安不思危，沒有立足于長遠的人生規(guī)劃，所以往往割舍不了、也割舍不下眼前的一切，最終得到的很少，失去的太多了。

　　杰克·倫敦在小說《熱愛生命》里，寫了一個迷途者的故事。這個不幸的人獨自在荒野掙扎，忍受著饑餓、疲勞、孤獨、絕望的折磨，還有一匹和他同樣饑餓、同樣疲累的老狼，一直跟著他，等著他倒下。然而最終不是老狼吃了他，而是他吃掉了老狼。小說的結尾是，這個人終于回到船上，吃了很多很多，最后成了大胖子，卻還誠惶誠恐地儲藏面包，以至于已經(jīng)干癟的面包塞滿了船艙的各個角落，他仍然情不自禁地四處收集。

　　貧窮的人的生存能力很強，他能夠戰(zhàn)勝艱難困苦的毅力確實令人感動，但是他竭盡全力得到的，或許只是一堆干癟的面包而已。　　

　　原因二：80%的職業(yè)經(jīng)理人總是患得患失

　　記得有一個電視節(jié)目講了這樣一個故事：菲婭娜是一位43歲的澳大利亞女子，眼下正在美國洛杉磯一所大學攻讀英國文學。她被介紹給一位叫格里格的作家編輯他已經(jīng)撰寫的一系列小故事。菲婭娜過去從來沒有編輯過小說，但是15年以前她在澳大利亞期間當過一位紀錄片編輯的助理，她對戲劇有著一種自然的熱愛和本能。在美國過去的15年里，菲婭娜遇到了不少坎坷，日子過得相當清苦，為了謀生，她常常被迫干一些令人厭煩、工資最少的工作，她恨透了這個世界，對金錢和人們的態(tài)度十分消極，6個月之前，她被從推銷舊汽車的工作上解雇，她又一次失業(yè)了。

　　盡管菲婭娜沒有顯示自己天賦的事業(yè)記錄和工作履歷，但是格里格見到她以后還是給了她試一試的機會，格里格同意按照每三篇短小說3000美金的酬勞進行支付。跟格里格在一起工作編輯完一篇小說后，菲婭娜內心開始琢磨也許她付出的勞動太便宜了。為了掙更多的錢，于是她同格里格提出按照時間計算酬勞的方式。格里格說假如菲婭娜能夠精確地記錄好自己的有效工作時間，他就答應這樣做，并且每個小時付給她25美金，菲婭娜很高興，因為她從來沒有得到過這么高的薪水。

　　于是菲婭娜開始伏案編輯另一篇小說。不久，她便意識到扣除自己的有效工作時間，每個小時15分鐘的抽煙、上廁所以及休息時間，她真正的有效工作時間卻很少，她花在這篇小說上的時間只有10個小時，這樣算來每篇小說的酬勞就成了250美金了。她發(fā)現(xiàn)原來自己只不過是搬起石頭砸了自己的腳。所以，她又再次同格里格重新談判，這次，作家格里格沒有同意她的意見，最后讓她離開了。。。

　　我們80%的職業(yè)經(jīng)理人有很多人在自己可能都有菲婭娜的心理，或許在自己身上也發(fā)生過類似的事件，我們很多職業(yè)經(jīng)理人一直都在抱怨懷才不遇、伯樂太少，但是當機遇擺在我們的勉強的時候,我們卻總是很難知足、患得患失，此山看著那山高。這樣一來,又怎么可能專注的把一件事做好呢。　　

　　原因三：80%的職業(yè)經(jīng)理人沒有改變現(xiàn)實的勇氣和信心

　　我們80%的職業(yè)經(jīng)理人一直都在等待，等所謂的機會，等條件成熟，可是等到現(xiàn)在，時機也沒有等到,條件也沒有成熟,我們的現(xiàn)實生活的質量還是沒有得到改觀。

　　記得希臘有一首很悲觀的民歌：“日神阿波羅是個勇士，他能夠一拳打倒兇猛的敵人，但他無法扭轉自己的命運。普羅米修斯是個智慧的神，他能夠瞞著宙斯把火種偷了出來，教那些可憐的人們看到光亮，而他自己卻被鷲鷹啄著心肝，這是命運跟他開的玩笑！”這就是人們認為自己的力量無法戰(zhàn)勝自己命運、改變現(xiàn)實的例子。

　　但是，再讓我們看看這些例子：英國的大戲劇家莎士比亞在戲院做過馬夫，他的背上挨過一個演員的馬鞭；俄國文豪高爾基是個可憐的流浪漢，他赤著雙腳走過俄羅斯不少地方；大文豪狄更斯是個鞋匠的學徒，他的父親因欠債而入獄，使得年少的狄更斯也在監(jiān)獄里度過了一段日子；卡耐基小的時候貧困交加，不得不靠為別人打零工才得以糊口；杰克·倫敦的生活也很悲慘，他也是一個可憐蟲，忍饑挨餓，衣衫襤褸，居無定所，差不多是他早期生活的真實寫照。

　　我們80%的職業(yè)經(jīng)理人不是不想改變現(xiàn)實生活，也有緊迫感，也很想改變自身的“貧窮”面貌，但是總有恐懼感，因為從來沒有獨立把握自己命運的經(jīng)歷和經(jīng)驗，就像一個從來沒有用過電腦的人，生怕按錯開關和按鈕把電腦燒壞了、一用力就把鍵盤敲壞了，或者一上網(wǎng)就會遭遇病毒一樣。事情其實并沒有那么可怕，對于恐懼電腦的人來說，最重要的就是插上電源，再依次開機就好了。

　　當然我們80%的職業(yè)經(jīng)理人在職場上總是對工作本身負責、對企業(yè)對老板負責，所以要等條件成熟，而實際上促使這些條件具備往往會消耗很多精力，拖延很多時間，有時還沒有等到條件成熟，周邊的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化，舊的條件還沒有達到，新的問題又冒出來了，結果還是無所適從，最終導致不了了之。所以，對于我們80%的職業(yè)經(jīng)理人來說，最重要的就是要明白“百鳥在林，不如一鳥在手”的道理，下定決心、樹立起改變現(xiàn)實的勇氣和目標，這是最為關鍵、也是最為重要的。

　　80%的職業(yè)經(jīng)理人要學會理財

　　80%的職業(yè)經(jīng)理人還沒有過上小資的生活，不是因為掙得太少，而是因為花的太多，位于北京市東單繁華地段的王府飯店，一樓和二樓云集了在中國能看到的最頂級的時裝品牌，范思哲、阿瑪尼、夏奈爾，幾千元一件的T恤衫、近萬元一雙的皮鞋，究竟是賣給哪些人的呢？

　　此前，據(jù)某白領雜志對北京、上海、深圳、廣州、成都等地的職業(yè)經(jīng)理人綜合調查資料的結果顯示：中國的職業(yè)經(jīng)理人對于“名牌”的追逐和消費的狂熱程度是及其驚人的，某城市職業(yè)經(jīng)理人人均每年更換手機2.5次，某城市職業(yè)經(jīng)理人人均擁有高檔西裝5套，某城市職業(yè)經(jīng)理人人均擁有的皮鞋是9雙，某城市職業(yè)經(jīng)理人每月的收入剛夠支出的占到85%，某城市職業(yè)經(jīng)理人沒有每月固定儲蓄理財計劃的占到了44%。。。

　　韓國首富、現(xiàn)代集團創(chuàng)始人鄭周永先生雖然腰纏萬貫，但缺異常節(jié)儉簡樸。在他創(chuàng)業(yè)前，有著一份穩(wěn)定的工作和可觀的收入，但是他曾以“喝咖啡浪費外匯” 為由告誡部下要勤儉節(jié)約。20世紀80年代初期，為了省下更換鞋底的費用他給自己的鞋底釘上鐵掌。直到他最后臨死時，還穿著20世紀70年代穿過的工作服，家中的電視機還是1988年生產(chǎn)的17寸電視。

　　日本三菱財團創(chuàng)業(yè)者巖崎彌太郎是個神話般的人物，在日本明治時代，日本的海運由他一人壟斷，他的財力可以影像整個日本，號稱日本明治時代經(jīng)濟領袖。就是這樣一個人物，巖崎彌太郎在公益、慈善事業(yè)上相當慷慨，自己的生活卻很簡樸，公司也絕對不允許有一點點浪費。他的得力干將近藤廉平，曾用公司的信紙寫私信，被巖崎彌太郎發(fā)現(xiàn)后，立即將他的月薪減了三分之一。巖崎彌太郎事后說：“酒桶的塞子掉下了，任何人看到都會急急忙忙把它塞緊。但是桶底如果有縫隙漏酒，往往就沒有人發(fā)現(xiàn)，也不會把它當作一回事。滲漏雖然是微不足道的損失，但是長年累月就可觀了，比塞子掉落的事態(tài)嚴重的多。”

　　所以，很多時候節(jié)約并不完全是為了降低成本，嚴格來說，它是一種意識，時間長了，就是境界和習慣的產(chǎn)物。

　　當然說到這里，對于我們80%的職業(yè)經(jīng)理人來說，可能大家平時掛在嘴上的一句話就是“錢是靠掙得，不是靠省得”。但即便是掙錢我們80%的職業(yè)經(jīng)理人也未必會有良好的經(jīng)營意識。

　　舉一個MBA教材中的案例：一個富人用100元錢買了50斤水果，拿到市場上每斤3元賣掉了，一共得到了150元。另一個窮人，每個月都要領取100元的生活補貼，全部用來買大米和油鹽。同樣的100元，富人的100元通過經(jīng)營增值了，成為了資本。窮人的100元在價值上沒有任何改變，只不過是一筆生活費用，很快就會消耗完了。所以在理財管理觀念上認為窮人的可悲就在于他的錢很難由生活費用變成資本。那如果換一種方式，第一個月給窮人200元，讓他可以用余下的100元去做水果生意，一個月下來就有了150元。第二個月還給200元，他就可以用250元去批發(fā)水果了，又可以賺125元，到第三個月這個窮人手里已經(jīng)有了375元，除去100元的生活開支費用，還有275元的資本金了，你不用再給他救濟了，窮人自己已經(jīng)可以進行自力更生了，而且一年以后他就完全可以脫貧了。

　　所以，80%的職業(yè)經(jīng)理人沒有資本不是很可怕，可悲的是沒有資本意識，更沒有認真學習、掌握、積累經(jīng)營資本的經(jīng)驗和技巧。這樣一來，就只會在思想上尊崇老板的成功和魅力，行動上對雇主的話語權奉若神明。白天在認真貫徹和學習著《把信帶給加西亞》、《沒有任何借口》這些職場教材，晚上為了《富爸爸，窮爸爸》的人生啟明和夢想而眼眶濕潤?！　　　?/p>

　　80%的職業(yè)經(jīng)理人該如何規(guī)劃自己的未來

　　有位哲學家曾經(jīng)說過：“半杯水是半空的，可它卻也是半滿的，思考會讓我們走得更遠。”

　　記得有這樣一則管理培訓故事:說有三個人要被關進監(jiān)獄三年，獄警同意給滿足他們三個人每人一個要求的機會。美國人說喜歡抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最喜歡浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。 最后出來的是猶太人，他緊緊握住獄警的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛高檔小轎車！”　

　　　　我們每位職業(yè)經(jīng)理人如今再看到這個故事，肯定跟當初的意境已經(jīng)有所不同了，沒錯我們每位職業(yè)經(jīng)理人什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活和今天享有的一切是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年后的生活和格局。

前言

　　不久前，廣東某咨詢顧問公司針對職業(yè)經(jīng)理人進行了一項市場調查，其中有這樣一個題目：在目前的商品經(jīng)濟社會中，富人、小資和窮人的認識標準是什么？一石激起千層浪，但其中的一個具有戲劇性的結果不免得令人匪夷所思，認為在現(xiàn)階段，富人的界定標準是每月收入可以在當?shù)刭I一套商品房，小資的界定標準是每月收入可以在當?shù)刭I一平方米商品房，界定窮人的標準是在當?shù)孛吭率杖胭I不到0.5平方米商品房。。。

　　看到這里，很多職業(yè)經(jīng)理人可能會同筆者的內心一樣，難免感覺很不是滋味，倒不是認為這個標準的合理與否，而是發(fā)現(xiàn)在如今這個商品經(jīng)濟社會中，價值、財富和成功彼此之間的關系也已經(jīng)悄然與時俱進，以至于凝結在職業(yè)經(jīng)理人身上無差別的人類勞動以及其取向標準會如此市場化。著實令筆者頓感雙肩的壓力一下子加重了很多?！　?/p>

　　如何理解貧窮

　　查《說文解字》，窮人的“窮”字，本義“極也”，也就是到了頭了。我們現(xiàn)在所說的“缺乏錢財”的這層意思，古代叫“貧”?，F(xiàn)在往往貧和窮通用，窮就是貧，貧就是窮，無錢萬事休，充分體現(xiàn)了商品經(jīng)濟社會的特點。但是，仔細揣摩，還是古人用字更加確切。缺錢只是人生困境的一部分,走投無路的也并非只有貧者。一切到了頭的人，一切困境中的人，無論是財富事業(yè)還是前途，都看不到希望的人，就會有窮人的沮喪和恐慌。究其本質，貧窮的本意乃是頭腦長期消極狀態(tài)的必然結果。

　　但是貧窮帶來我們的精神上的損害，往往要比物質生活上的匱乏更加可怕?！　?/p>

　　80/20定律說明了什么

　　學界對于職業(yè)經(jīng)理人的定義也有多種，一個有代表性的說法是，所謂職業(yè)經(jīng)理人，是指在一個所有權、法人財產(chǎn)權和經(jīng)營權分離的企業(yè)中承擔法人財產(chǎn)的保值增值責任，全面負責企業(yè)經(jīng)營管理，對法人財產(chǎn)擁有絕對經(jīng)營權和管理權，由企業(yè)在職經(jīng)理人市場（包括社侍職業(yè)經(jīng)理人市場和企業(yè)內部職業(yè)經(jīng)理人市場）中聘任，而其身以受薪、股標期權等為獲得報酬主要方式的職業(yè)化企業(yè)經(jīng)營管理專家。

　　簡單通俗來講，職業(yè)經(jīng)理人就是憑能力憑業(yè)績吃飯的人，但不是憑資本吃飯的人，換言之他們是憑人力資本吃飯的人，而不是憑貨幣資本。

　　我們廣大職業(yè)經(jīng)理人從進入職場開始, 無論是在內部管理、市場營銷、數(shù)據(jù)分析還是員工素質培訓等領域，關于80/20定律的被動培訓還是主動培訓，我們都有著深刻的感受和不同的理解。80/20定律源自于理查德·科克的《帕累托80/20效率法則》一書，作者以已故意大利著名經(jīng)濟學家帕累托的不平衡收益理論，解釋了在社會中廣泛存在的“80/20現(xiàn)象”。

　　80/20定律在我們周身無時無刻不應驗著很多規(guī)律性的結果。在我們廣大職業(yè)經(jīng)理人隊伍當中，我們先看看在現(xiàn)今的商品經(jīng)濟社會中，80/20定律到底都呈現(xiàn)了那些現(xiàn)象：

　　“真正富起來的可能就是那20%的人，當20%的職業(yè)經(jīng)理人支配者80%職業(yè)經(jīng)理人的勞動和價值創(chuàng)造, 20%的職業(yè)經(jīng)理人享有著80%職業(yè)經(jīng)理人的財富和商品價值的時候；80%的職業(yè)經(jīng)理人還在抱怨消費透支、理財不力，80%的職業(yè)經(jīng)理人還在對沒有加薪而不滿，80%的職業(yè)經(jīng)理人還在為沒有理想的積蓄而頭痛，80%的職業(yè)經(jīng)理人還在為擔心失業(yè)流離而煩惱，80%的職業(yè)經(jīng)理人還在為職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃而酸楚苦悶，80%的職業(yè)經(jīng)理人還在為著買房買車、日常開支、子女受教育以及老人尋醫(yī)看病等生活壓力而苦苦掙扎，80%的人還在為著買商品房之女受教育而苦苦掙扎。”

　　所以，在今天80%的職業(yè)經(jīng)理人都還是窮人。。?！　?/p>

　　為什么80%職業(yè)經(jīng)理人還是窮人

　　國內一位著名經(jīng)濟學專家曾經(jīng)問過這樣一個問題:“為了維系正常的生活，職業(yè)經(jīng)理人要想衣食無憂，過上正常、幸福的生活，一輩子到底得掙多少錢？”

　　假設在正常情況下, 我們從出生到成年大學畢業(yè)時22歲,我們有幸一直工作到60歲,這樣我們職業(yè)經(jīng)理人的一般職業(yè)生命為38年,那么這38年是為我們將來做準備而奮斗的，假如我們能夠活到80歲，60歲到80歲這20年里，如果我們的每月1000元的生活必須開支，以及每月500元的醫(yī)療費用儲備開支（因為在那個時候疾病會頻繁的光顧和困擾我們），所以必須應該要有36萬元的養(yǎng)老準備金，這還算不上我們超過80歲的那部分開支呢！這樣一來，我們就知道了自己掙多少錢才夠用。假定在貨幣價值穩(wěn)定、沒有通貨膨脹的前提下，我們廣大職業(yè)經(jīng)理人為了維系簡單的生活而生存，掙4000元就夠了（還要有個前提就是基本的住房已經(jīng)不是問題了），其中2000元用作目前的每月生活開支，1000元用作養(yǎng)老儲備開支，500元用作年老時的醫(yī)療費用儲備開支，500元用作子女的的教育費用投資。

　　如果我們80%職業(yè)經(jīng)理人對于目前每月2000元的生活水準還充滿恐懼，如果我們現(xiàn)在掙4000元還不夠化的話，那么我們將來的生活到底會是怎么樣的呢？如果我們80%職業(yè)經(jīng)理人還有打算項目投資、打算深造、打算住更大的漂亮住房、打算出國旅游，那么這個數(shù)目就遠遠不夠了，現(xiàn)在我們的父輩有單位可以依靠，有我們這一代天良未泯的兒女錦薄相助，有同事朋友的余溫，還有社會的關注和關懷，但是如果等到我們二三十年以后，等待我們的更會是什么樣的狀況呢？！

　　不久前，筆者的一位好友給我講述了這樣一個真實的故事：今年春季前期，筆者的好友陪同其72歲的老父親專程到武漢去探訪親戚，誰知在即將返程的時候，老父親突發(fā)故疾、昏倒在地，連忙求救120將病人送往武漢同濟醫(yī)院進行搶救，在急診室搶救了幾個小時后，老人總算脫離了危險，醫(yī)院表示病人是多器官衰竭、自身身體狀況很不好、病情很復雜，需要長期住院治療和觀察，但是目前同濟醫(yī)院的骨干醫(yī)生都在休息，醫(yī)務救護力量有限，要求家屬盡快接老人回當?shù)蒯t(yī)院進行救助和觀察治療。由于老人的手術后不能乘坐飛機、又不能坐火車，醫(yī)院建議租賃武漢同濟醫(yī)院新進口的救護車護送，家屬立即表示同意，為了保證老人的安全啟用了一級護理方案，救護車上除了輸氧、輸血等硬件設備外，還專門配備有一名醫(yī)生和二名護士，最后終于安全把老人送回了當?shù)?，接著又連忙安排住進了當?shù)刈詈玫囊患掖筢t(yī)院，托人找了最好的專家大夫進行救護和醫(yī)治。老人經(jīng)過了三個多月的輔助治療和精心調養(yǎng)后，病情逐漸得到了控制并逐步好轉，現(xiàn)在已經(jīng)可以下床了。

　　說到這里，好友面露難色，現(xiàn)在我們條件好了,有這個能力了,老父親比老娘運氣好啊（好友的母親幾年前也是由于病情惡化最后去世的），說完拿出了老人的門診費用賬單在我面前晃了晃，筆者接過來看到，長長的流水賬單匯總欄清楚的標記著費用合計：二十四萬七千九百元整。好友嘆了口氣，最后補充到，這還沒有算在武漢同濟醫(yī)院的幾天的住院費、手術費五萬元，租賃同濟醫(yī)院的救護車二萬元，更不知道接下來還要花費多少，只有希望老人身體能夠康復。。。

　　作家史鐵生在談到他得了腎病，不得不以血液透析維持生命的感受時說：“透析的費用之高是很少有人能夠自力承擔的，辛而我得到了社會多方面的支援，否則不堪設想。否則會怎樣呢？一是慢慢憋死（有一點錢的），二是快快憋死（沒有錢的）。但是，憋死的過程都是一樣的殘酷，身體漸漸腫脹，呼吸漸漸艱難，意識怪模怪樣的仿佛在別處，四周的一切都仿佛浸泡在毒液里漸漸的僵冷。但這還不是最壞的感覺，最壞的感覺是：你的親人在一旁眼睜睜的看著你，看著這樣痛苦的過程，還束手無策。

　　在我們每個職業(yè)經(jīng)理人從脫離父母，踏入職場開始，始終伴隨著財富創(chuàng)造、物質消費和精神消費的自然過程，就面臨著挑戰(zhàn)命運和實現(xiàn)自我價值的終生難題，隨著時代的進步和變化，面對我國醫(yī)療產(chǎn)業(yè)這個政府高壁壘的消費和服務挑戰(zhàn)，為了我們家人的生命尊嚴和健康幸福，每位職業(yè)經(jīng)理人都應該居安思危、未雨綢繆。每位職業(yè)經(jīng)理人都非常有必要調整自己的認識和心態(tài)，并且有必要為自己做出一份中長期財務方面的項目預算和資金規(guī)劃。

　　原因一：80%的職業(yè)經(jīng)理人的饑餓式思維

　　據(jù)說民間有一種獵鋪獵捕猴子的方法：在一塊木板上挖兩個洞，剛好夠猴子的手伸進去，木板后面放一些花生，猴子看見花生，就會伸手去抓，結果抓了花生的手緊緊握成拳頭，無法從洞里再縮回來，木板成了一塊活生生的枷鎖。猴子就這樣緊緊抓住它的花生，被人輕而易舉的捉去了?？蓱z的猴子，它之所以這樣，是因為它太缺食物了，把食物看得太重了。。。

　　我們80%的職業(yè)經(jīng)理人雖然在戰(zhàn)術上不會犯猴子那樣的錯誤，但是在戰(zhàn)略意識上往往可見一斑、亦是如此，由于居安不思危，沒有立足于長遠的人生規(guī)劃，所以往往割舍不了、也割舍不下眼前的一切，最終得到的很少，失去的太多了。

　　杰克·倫敦在小說《熱愛生命》里，寫了一個迷途者的故事。這個不幸的人獨自在荒野掙扎，忍受著饑餓、疲勞、孤獨、絕望的折磨，還有一匹和他同樣饑餓、同樣疲累的老狼，一直跟著他，等著他倒下。然而最終不是老狼吃了他，而是他吃掉了老狼。小說的結尾是，這個人終于回到船上，吃了很多很多，最后成了大胖子，卻還誠惶誠恐地儲藏面包，以至于已經(jīng)干癟的面包塞滿了船艙的各個角落，他仍然情不自禁地四處收集。

　　貧窮的人的生存能力很強，他能夠戰(zhàn)勝艱難困苦的毅力確實令人感動，但是他竭盡全力得到的，或許只是一堆干癟的面包而已。　　

　　原因二：80%的職業(yè)經(jīng)理人總是患得患失

　　記得有一個電視節(jié)目講了這樣一個故事：菲婭娜是一位43歲的澳大利亞女子，眼下正在美國洛杉磯一所大學攻讀英國文學。她被介紹給一位叫格里格的作家編輯他已經(jīng)撰寫的一系列小故事。菲婭娜過去從來沒有編輯過小說，但是15年以前她在澳大利亞期間當過一位紀錄片編輯的助理，她對戲劇有著一種自然的熱愛和本能。在美國過去的15年里，菲婭娜遇到了不少坎坷，日子過得相當清苦，為了謀生，她常常被迫干一些令人厭煩、工資最少的工作，她恨透了這個世界，對金錢和人們的態(tài)度十分消極，6個月之前，她被從推銷舊汽車的工作上解雇，她又一次失業(yè)了。

　　盡管菲婭娜沒有顯示自己天賦的事業(yè)記錄和工作履歷，但是格里格見到她以后還是給了她試一試的機會，格里格同意按照每三篇短小說3000美金的酬勞進行支付。跟格里格在一起工作編輯完一篇小說后，菲婭娜內心開始琢磨也許她付出的勞動太便宜了。為了掙更多的錢，于是她同格里格提出按照時間計算酬勞的方式。格里格說假如菲婭娜能夠精確地記錄好自己的有效工作時間，他就答應這樣做，并且每個小時付給她25美金，菲婭娜很高興，因為她從來沒有得到過這么高的薪水。

　　于是菲婭娜開始伏案編輯另一篇小說。不久，她便意識到扣除自己的有效工作時間，每個小時15分鐘的抽煙、上廁所以及休息時間，她真正的有效工作時間卻很少，她花在這篇小說上的時間只有10個小時，這樣算來每篇小說的酬勞就成了250美金了。她發(fā)現(xiàn)原來自己只不過是搬起石頭砸了自己的腳。所以，她又再次同格里格重新談判，這次，作家格里格沒有同意她的意見，最后讓她離開了。。。

　　我們80%的職業(yè)經(jīng)理人有很多人在自己可能都有菲婭娜的心理，或許在自己身上也發(fā)生過類似的事件，我們很多職業(yè)經(jīng)理人一直都在抱怨懷才不遇、伯樂太少，但是當機遇擺在我們的勉強的時候,我們卻總是很難知足、患得患失，此山看著那山高。這樣一來,又怎么可能專注的把一件事做好呢?！　?/p>

　　原因三：80%的職業(yè)經(jīng)理人沒有改變現(xiàn)實的勇氣和信心

　　我們80%的職業(yè)經(jīng)理人一直都在等待，等所謂的機會，等條件成熟，可是等到現(xiàn)在，時機也沒有等到,條件也沒有成熟,我們的現(xiàn)實生活的質量還是沒有得到改觀。

　　記得希臘有一首很悲觀的民歌：“日神阿波羅是個勇士，他能夠一拳打倒兇猛的敵人，但他無法扭轉自己的命運。普羅米修斯是個智慧的神，他能夠瞞著宙斯把火種偷了出來，教那些可憐的人們看到光亮，而他自己卻被鷲鷹啄著心肝，這是命運跟他開的玩笑！”這就是人們認為自己的力量無法戰(zhàn)勝自己命運、改變現(xiàn)實的例子。

　　但是，再讓我們看看這些例子：英國的大戲劇家莎士比亞在戲院做過馬夫，他的背上挨過一個演員的馬鞭；俄國文豪高爾基是個可憐的流浪漢，他赤著雙腳走過俄羅斯不少地方；大文豪狄更斯是個鞋匠的學徒，他的父親因欠債而入獄，使得年少的狄更斯也在監(jiān)獄里度過了一段日子；卡耐基小的時候貧困交加，不得不靠為別人打零工才得以糊口；杰克·倫敦的生活也很悲慘，他也是一個可憐蟲，忍饑挨餓，衣衫襤褸，居無定所，差不多是他早期生活的真實寫照。

　　我們80%的職業(yè)經(jīng)理人不是不想改變現(xiàn)實生活，也有緊迫感，也很想改變自身的“貧窮”面貌，但是總有恐懼感，因為從來沒有獨立把握自己命運的經(jīng)歷和經(jīng)驗，就像一個從來沒有用過電腦的人，生怕按錯開關和按鈕把電腦燒壞了、一用力就把鍵盤敲壞了，或者一上網(wǎng)就會遭遇病毒一樣。事情其實并沒有那么可怕，對于恐懼電腦的人來說，最重要的就是插上電源，再依次開機就好了。

　　當然我們80%的職業(yè)經(jīng)理人在職場上總是對工作本身負責、對企業(yè)對老板負責，所以要等條件成熟，而實際上促使這些條件具備往往會消耗很多精力，拖延很多時間，有時還沒有等到條件成熟，周邊的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化，舊的條件還沒有達到，新的問題又冒出來了，結果還是無所適從，最終導致不了了之。所以，對于我們80%的職業(yè)經(jīng)理人來說，最重要的就是要明白“百鳥在林，不如一鳥在手”的道理，下定決心、樹立起改變現(xiàn)實的勇氣和目標，這是最為關鍵、也是最為重要的。

　　80%的職業(yè)經(jīng)理人要學會理財

　　80%的職業(yè)經(jīng)理人還沒有過上小資的生活，不是因為掙得太少，而是因為花的太多，位于北京市東單繁華地段的王府飯店，一樓和二樓云集了在中國能看到的最頂級的時裝品牌，范思哲、阿瑪尼、夏奈爾，幾千元一件的T恤衫、近萬元一雙的皮鞋，究竟是賣給哪些人的呢？

　　此前，據(jù)某白領雜志對北京、上海、深圳、廣州、成都等地的職業(yè)經(jīng)理人綜合調查資料的結果顯示：中國的職業(yè)經(jīng)理人對于“名牌”的追逐和消費的狂熱程度是及其驚人的，某城市職業(yè)經(jīng)理人人均每年更換手機2.5次，某城市職業(yè)經(jīng)理人人均擁有高檔西裝5套，某城市職業(yè)經(jīng)理人人均擁有的皮鞋是9雙，某城市職業(yè)經(jīng)理人每月的收入剛夠支出的占到85%，某城市職業(yè)經(jīng)理人沒有每月固定儲蓄理財計劃的占到了44%。。。

　　韓國首富、現(xiàn)代集團創(chuàng)始人鄭周永先生雖然腰纏萬貫，但缺異常節(jié)儉簡樸。在他創(chuàng)業(yè)前，有著一份穩(wěn)定的工作和可觀的收入，但是他曾以“喝咖啡浪費外匯” 為由告誡部下要勤儉節(jié)約。20世紀80年代初期，為了省下更換鞋底的費用他給自己的鞋底釘上鐵掌。直到他最后臨死時，還穿著20世紀70年代穿過的工作服，家中的電視機還是1988年生產(chǎn)的17寸電視。

　　日本三菱財團創(chuàng)業(yè)者巖崎彌太郎是個神話般的人物，在日本明治時代，日本的海運由他一人壟斷，他的財力可以影像整個日本，號稱日本明治時代經(jīng)濟領袖。就是這樣一個人物，巖崎彌太郎在公益、慈善事業(yè)上相當慷慨，自己的生活卻很簡樸，公司也絕對不允許有一點點浪費。他的得力干將近藤廉平，曾用公司的信紙寫私信，被巖崎彌太郎發(fā)現(xiàn)后，立即將他的月薪減了三分之一。巖崎彌太郎事后說：“酒桶的塞子掉下了，任何人看到都會急急忙忙把它塞緊。但是桶底如果有縫隙漏酒，往往就沒有人發(fā)現(xiàn)，也不會把它當作一回事。滲漏雖然是微不足道的損失，但是長年累月就可觀了，比塞子掉落的事態(tài)嚴重的多。”

　　所以，很多時候節(jié)約并不完全是為了降低成本，嚴格來說，它是一種意識，時間長了，就是境界和習慣的產(chǎn)物。

　　當然說到這里，對于我們80%的職業(yè)經(jīng)理人來說，可能大家平時掛在嘴上的一句話就是“錢是靠掙得，不是靠省得”。但即便是掙錢我們80%的職業(yè)經(jīng)理人也未必會有良好的經(jīng)營意識。

　　舉一個MBA教材中的案例：一個富人用100元錢買了50斤水果，拿到市場上每斤3元賣掉了，一共得到了150元。另一個窮人，每個月都要領取100元的生活補貼，全部用來買大米和油鹽。同樣的100元，富人的100元通過經(jīng)營增值了，成為了資本。窮人的100元在價值上沒有任何改變，只不過是一筆生活費用，很快就會消耗完了。所以在理財管理觀念上認為窮人的可悲就在于他的錢很難由生活費用變成資本。那如果換一種方式，第一個月給窮人200元，讓他可以用余下的100元去做水果生意，一個月下來就有了150元。第二個月還給200元，他就可以用250元去批發(fā)水果了，又可以賺125元，到第三個月這個窮人手里已經(jīng)有了375元，除去100元的生活開支費用，還有275元的資本金了，你不用再給他救濟了，窮人自己已經(jīng)可以進行自力更生了，而且一年以后他就完全可以脫貧了。

　　所以，80%的職業(yè)經(jīng)理人沒有資本不是很可怕，可悲的是沒有資本意識，更沒有認真學習、掌握、積累經(jīng)營資本的經(jīng)驗和技巧。這樣一來，就只會在思想上尊崇老板的成功和魅力，行動上對雇主的話語權奉若神明。白天在認真貫徹和學習著《把信帶給加西亞》、《沒有任何借口》這些職場教材，晚上為了《富爸爸，窮爸爸》的人生啟明和夢想而眼眶濕潤。　　　　

　　80%的職業(yè)經(jīng)理人該如何規(guī)劃自己的未來

　　有位哲學家曾經(jīng)說過：“半杯水是半空的，可它卻也是半滿的，思考會讓我們走得更遠。”

　　記得有這樣一則管理培訓故事:說有三個人要被關進監(jiān)獄三年，獄警同意給滿足他們三個人每人一個要求的機會。美國人說喜歡抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最喜歡浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。 最后出來的是猶太人，他緊緊握住獄警的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛高檔小轎車！”　

　　　　我們每位職業(yè)經(jīng)理人如今再看到這個故事，肯定跟當初的意境已經(jīng)有所不同了，沒錯我們每位職業(yè)經(jīng)理人什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活和今天享有的一切是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年后的生活和格局。

　　所以，我們80%的職業(yè)經(jīng)理人要想小資無憂、直至最終完成跨入富人階層的夢想，就一定要學會事業(yè)規(guī)劃和合理理財，事業(yè)規(guī)劃和合理理財是我們一生的課題，一定要放在我們的人生事業(yè)發(fā)展計劃中去通盤考慮，從現(xiàn)在開始，我們就應該“建立信心、設立目標、依靠自己”，有序完成事業(yè)規(guī)劃和合理理財這個積累的漫長歷程，努力營建并形成視角全方位轉化。即而，通過角度勝于力度的財商發(fā)展規(guī)劃來保障、提升我們一生的生活質量和生活空間。　

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