到底有沒(méi)有中國(guó)式管理？一直是大家關(guān)心的課題。依中國(guó)人觀點(diǎn)，有沒(méi)有其實(shí)并不重要，能不能產(chǎn)生功效比較要緊。 臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)奇跡，促成的原因固然很多，而中國(guó)式管理的貢獻(xiàn)，平心而論，也是十分重要的因素。盡管有些人嘴巴上不認(rèn)定，心里頭卻大多有數(shù)，說(shuō)起來(lái)也是一種中國(guó)式的表現(xiàn)。 科學(xué)無(wú)國(guó)界，從管理科學(xué)的層面來(lái)看，無(wú)所謂中國(guó)式管理，當(dāng)然也就沒(méi)有什么美國(guó)式、日本式的區(qū)分。大家都一樣，在不同的地區(qū)，應(yīng)用相同的管理科學(xué)。 哲學(xué)就不一樣，各地區(qū)具有不相同的風(fēng)土人情，表示各地區(qū)的哲學(xué)并不相同。管理必須和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情結(jié)合在一起，才能夠增強(qiáng)效果，所以各地區(qū)的管理哲學(xué)不太一樣。從管理哲學(xué)的層面來(lái)考察，大概誰(shuí)也不會(huì)否定中國(guó)式管理的真實(shí)存在。 原來(lái)中國(guó)式管理只不過(guò)是中國(guó)式管理哲學(xué)，并沒(méi)有發(fā)展出一套不同于西方現(xiàn)代化管理的管理科學(xué)。這一本中國(guó)式管理，當(dāng)然不能夠憑空捏造出中國(guó)式的管理科學(xué)，卻不得不用心探討中國(guó)管理哲學(xué)。以中國(guó)管理哲學(xué)，來(lái)妥善運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)，就是我們心目中真正的中國(guó)式管理，目的只有一個(gè)，在用得有效。

中國(guó)哲學(xué)，從來(lái)不把自己關(guān)在象牙塔里。不但具有實(shí)用性，而且早已將艱深的哲理化為通俗的倫語(yǔ)，流傳得相當(dāng)普遍。打從一九八O年代開始，這二十多年來(lái)，凡是有中國(guó)人的地方，愈具管理實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的人士，愈是對(duì)中國(guó)式管理產(chǎn)生熱列的回響，紛紛表示大家一向是這樣子，只是平日知其然而不知其所以然，心中缺乏自信，以致敢做而不敢言。有時(shí)候還以為是錯(cuò)誤的，在言辭中美言自己，反而覺得口是心非，言行不一致，難免自覺羞愧。

二十一世紀(jì)是中國(guó)管理哲學(xué)結(jié)合西方管理科學(xué)，獲得發(fā)揚(yáng)的時(shí)代，兩者缺一，都將跛腳難行。學(xué)過(guò)西方現(xiàn)代管理的人士，若能平心靜氣，看看中國(guó)式管理，必能百尺竿頭，更進(jìn)一步，將現(xiàn)代化管理，活用得更加有聲有色。不談西方管理科學(xué)，先看看中國(guó)式管理，必能對(duì)現(xiàn)況的演變，以及未來(lái)變化，更為一目嘹然，對(duì)于掌握未來(lái)，安身立命，有很大助益。　　

研究中國(guó)管理哲學(xué)，必須對(duì)歷代先圣先賢，抱持崇高的敬意，沒(méi)有他們的辛勤耕耘，便沒(méi)有今日豐碩的成果。也要對(duì)列祖列宗表示虔誠(chéng)的謝忱，沒(méi)有他們的用心傳承，就不可能有今日的寶貴經(jīng)驗(yàn)。 經(jīng)濟(jì)振興，當(dāng)然是好事情，但是預(yù)先消減經(jīng)濟(jì)振興之后的種種弊端，則有待于及早認(rèn)識(shí)中國(guó)管理哲學(xué)，這是我們用心推出中國(guó)式管理的真正用意。

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