中國(guó)消費(fèi)者的奢華路線與營(yíng)銷哲學(xué)
作者:肖明超 210
不僅僅有錢才奢華
很多的研究都在表明,中國(guó)已成為世界第三大奢侈品消費(fèi)國(guó),這樣的結(jié)論和中國(guó)當(dāng)前的收入階層的特征并不相符,而且和發(fā)達(dá)國(guó)家相比,顯得有些并不合乎情理,應(yīng)該說(shuō),經(jīng)過(guò)25年的改革開(kāi)放,中國(guó)的確已經(jīng)具備了一個(gè)具有消費(fèi)力的富有階層,但是關(guān)鍵在于這部分群體不代表都會(huì)消費(fèi)奢侈品,而且這部分群體并不能夠讓奢侈品廠家能夠如此瘋狂,從近3年來(lái)相當(dāng)多奢侈品品牌在中國(guó)市場(chǎng)的增長(zhǎng)率達(dá)到驚人的80-100%的現(xiàn)實(shí)可以看出,中國(guó)如此龐大的奢侈品市場(chǎng)單是那些富有階層還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠炒得如此的熱火朝天。
事實(shí)上,中國(guó)的奢侈品消費(fèi)者不僅僅是中國(guó)金字塔尖的富人階層,還包括潛藏在普通消費(fèi)者中的一部分年輕群體,這部分年輕群體,包括一部分白領(lǐng)階層,有一定的收入基礎(chǔ),以及一部分追逐時(shí)尚的年輕群體,他們?yōu)榱速?gòu)買一件奢侈商品,可以不惜花上一整月工資,甚至是負(fù)債都有可能。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的一部分消費(fèi)群體,這和中國(guó)消費(fèi)者的求新求變的特征有很大關(guān)系,一方面,國(guó)際品牌不斷宣揚(yáng)的奢華風(fēng)暴在影響著消費(fèi)者,另外一方面,中國(guó)消費(fèi)者追求另類,凸顯自我的傾向較為突出。比如現(xiàn)在很多假名牌備受歡迎,主要原因就在于中國(guó)消費(fèi)者希望享受高檔商品但是購(gòu)買力卻又不足,這種坐在家門口的國(guó)際化讓國(guó)內(nèi)消費(fèi)者對(duì)于奢侈品牌有著非常熱烈的消費(fèi)情結(jié)。
從這個(gè)意義上來(lái)看,并不僅僅有錢就奢華,奢侈是一種價(jià)值主張,一種潛藏的消費(fèi)文化,也是人們的一種向往奢侈的消費(fèi)積蓄,奢侈品購(gòu)買的人群不僅僅是哪些外在的財(cái)富符號(hào)突出的群體,也包括那些缺少財(cái)富但是有強(qiáng)烈消費(fèi)欲望的感性消費(fèi)群體,追求奢華是人們對(duì)于奢侈文化的認(rèn)同。
奢侈的符號(hào)意義大于功能意義
有了奢侈消費(fèi)人群的消費(fèi)文化,就有了奢侈品的市場(chǎng)價(jià)值,兩者有著密切關(guān)系。國(guó)際上很多奢侈品牌都從中國(guó)嘗到了甜頭,賓利汽車2002年才進(jìn)入中國(guó),不到三年的時(shí)間已經(jīng)在中國(guó)售出了133輛轎車,其中19輛車的單價(jià)超過(guò)100萬(wàn)美元,在中國(guó)創(chuàng)造了總銷售量亞太地區(qū)第一、銷售增幅全球第一、旗艦版728的銷售量全球第一的記錄,研究顯示,這些奢侈品的消費(fèi)者主要是房地產(chǎn)老板、IT公司的老總、政府高級(jí)官員等高收入人群;而一些白領(lǐng)已逐漸成為奢侈品牌的忠實(shí)信奉者,往往不惜傾其數(shù)月收入,只是為了買個(gè)LV包。
仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn),消費(fèi)者所消費(fèi)的,不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值,而是它們的符號(hào)象征意義,比如賓利也不僅僅是“車”,LV的包早已經(jīng)超越了包的意義,而是“包裝”,人們借助消費(fèi)向社會(huì)觀眾表達(dá)和傳遞了某種意義和信息,包括自己的地位、身份、個(gè)性、品位、情趣和認(rèn)同。奢侈品的符號(hào)意義體現(xiàn)在三個(gè)層面:
第一個(gè)層面,彰顯身份的炫耀性消費(fèi)。富豪們從無(wú)到有到富足,正是享受的時(shí)候,因此不遺余力的以各種各樣的方式,實(shí)現(xiàn)著自己心目中的奢侈夢(mèng)想,開(kāi)始一擲千金地購(gòu)買轎車、手表和服裝等奢侈品,向社會(huì)展示自己的身份,這種“炫耀性消費(fèi)”造就了中國(guó)的奢侈品市場(chǎng)大半壁江山。顯示身份已變得越來(lái)越重要,越被社會(huì)廣泛接受,從人們消費(fèi)的標(biāo)志物來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)消費(fèi)者的階層,成為人們社會(huì)價(jià)值認(rèn)可的一種方式,這種方式也促進(jìn)了奢侈品的繁榮。就如同一篇媒體報(bào)道所揭示的,一個(gè)衣著破爛的中年人去寶馬車的銷售網(wǎng)點(diǎn),銷售人員給予冷眼相向,結(jié)果這個(gè)中年人一下子買走了最貴的5輛寶馬車,這個(gè)時(shí)候,所有的銷售人員以及旁觀者都頓時(shí)嘩然:真人不露相,這才是有身份的表現(xiàn)!給自己賦予特別的標(biāo)識(shí),體現(xiàn)自己特殊的社會(huì)地位,這是奢侈品消費(fèi)的符號(hào)意義的重要體現(xiàn)。
第二個(gè)層面,傳遞社會(huì)認(rèn)同的禮品消費(fèi)。中國(guó)人之間有著很強(qiáng)的禮物饋贈(zèng)文化,而在饋贈(zèng)禮物的時(shí)候,被贈(zèng)禮物的人常常會(huì)從禮物的貴重來(lái)看贈(zèng)者的誠(chéng)意,或者是他對(duì)于自己的價(jià)值認(rèn)同,比如節(jié)日互相問(wèn)候,不僅僅體現(xiàn)在口頭上,還體現(xiàn)在具體的禮物上。因此,部分消費(fèi)者購(gòu)買奢侈品但是并不消費(fèi),消費(fèi)者是另外一類群體,這就如同芙蓉王煙的廣告所言:“傳遞價(jià)值,成就你我”,人們之間互相饋贈(zèng)奢華,讓奢侈文化和奢侈品具備了另外一個(gè)層面的意義,同時(shí)也帶來(lái)了更多的人對(duì)于奢侈品的認(rèn)識(shí)。
第三個(gè)層面,時(shí)尚前衛(wèi)的精神與情感滿足。富人通過(guò)奢侈來(lái)展示自我,而新興的年輕階層,一方面是追逐奢侈帶來(lái)的心理滿足,另外一方面則是通過(guò)奢侈品牌來(lái)滿足內(nèi)心渴望躋身于尊貴身份的夢(mèng)想。一部分并不富裕的消費(fèi)者比如“月光族”經(jīng)常是寧肯坐公交車、吃方便面也會(huì)化掉自己1個(gè)月甚至幾個(gè)月的收入去購(gòu)買一件LV手提袋或體驗(yàn)一下高爾夫消費(fèi),除了需要身份象征、財(cái)富炫耀和心理慰籍的滿足感之外,更多地表現(xiàn)為對(duì)時(shí)尚的向往和有品位的心靈共鳴,即高人一等的趕時(shí)髦和有品位的心靈慰籍之間取得和諧,比如錢雖少,但是每個(gè)月去下星巴克、穿阿瑪尼服飾、品洞庭碧螺春、喝水井坊等等都是新奢侈消費(fèi)象征。因此,最終的奢侈品牌就落實(shí)在用高昂的代價(jià)擁有一個(gè)頂尖的品牌符號(hào)的產(chǎn)品,比如LV最好賣的手包還是它的Logo最醒目的那一款,很多人購(gòu)買的汽車是吉利,有機(jī)會(huì)也換個(gè)寶馬的標(biāo)志放上去兜兜風(fēng)。
研究顯示,中國(guó)消費(fèi)者幾乎所有的人愿意為至少一種對(duì)他們有重要意義的產(chǎn)品“多花錢”,幾乎有70%的人確定多達(dá)十種他們?cè)敢庖跃揞~開(kāi)支消費(fèi)的產(chǎn)品類型。由于中國(guó)社會(huì)的開(kāi)放度日趨上升,消費(fèi)者的價(jià)值觀越來(lái)越多元化,社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值主張的束縛力已逐漸松弛,使得當(dāng)前中國(guó)的奢侈品市場(chǎng)和發(fā)達(dá)國(guó)家的奢侈品市場(chǎng)有很大不同,消費(fèi)心態(tài)仍以“顯示身份”為主,中國(guó)目前社會(huì)的快速變動(dòng)與上升,使得中國(guó)消費(fèi)者比西方消費(fèi)者更希望通過(guò)產(chǎn)品消費(fèi)來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值,因而中國(guó)消費(fèi)者奢侈消費(fèi)的“面子”情結(jié)在眾多的產(chǎn)品消費(fèi)中體現(xiàn)無(wú)遺。
《奢華,正在流行》(2003)一書(shū)中指出了新奢侈消費(fèi)給消費(fèi)者可能有的情感滿足包括關(guān)愛(ài)自己、人際交流、探索世界、表現(xiàn)個(gè)性等,這一切都促使人們以超出一般產(chǎn)品數(shù)倍的價(jià)格去購(gòu)買最能符合自己情感需求的商品,奢侈消費(fèi)的內(nèi)涵不僅是物質(zhì)上的,而且是情感上的,它強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者在消費(fèi)物品的同時(shí)增加消費(fèi)者的精神滿足,因此,奢侈品的精神價(jià)值對(duì)于消費(fèi)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了使用價(jià)值。
營(yíng)造奢華的奢侈品營(yíng)銷哲學(xué)
盡管當(dāng)前中國(guó)消費(fèi)者享受符號(hào)的傾向大于產(chǎn)品功能,但是真正具有生命力的奢侈品牌是需要將精神和情感層面的內(nèi)涵與物質(zhì)很好結(jié)合起來(lái)的。因此,奢侈品的營(yíng)銷要把握好消費(fèi)者的奢侈路線,從而構(gòu)建出符合奢侈品營(yíng)銷的營(yíng)銷哲學(xué)。
奢侈品首要關(guān)鍵是制造距離。對(duì)于奢侈品牌來(lái)講,市場(chǎng)占有率和曝光頻繁并不決定其身份,也不決定其經(jīng)濟(jì)效益,恰恰相反,正因?yàn)橐晃镫y求,而更彰顯其奢華本性。一個(gè)奢侈品牌如果能夠讓消費(fèi)者感到異常的名貴和稀有,卻又不能一下子就唾手可得,那就讓奢侈品真正的具備了奢華的特點(diǎn)。比如,賓利、卡迪拉克、浪琴手表等都采取全球限量版,一款產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)量極少,價(jià)格出奇的高,品牌卻又非常的尊貴,158萬(wàn)元的羅漢床、700萬(wàn)元的邁巴赫620、加長(zhǎng)悍馬、房車游艇私人飛機(jī),都能夠讓那些時(shí)尚的、富有的人趨之若騖。
但是一個(gè)奢侈品牌如果僅僅有距離感,并不能帶來(lái)成功,那樣只能是高處不勝寒,奢侈品牌的成功關(guān)鍵要素在于對(duì)人的生活方式的塑造和控制能力,要對(duì)消費(fèi)者的價(jià)值觀有著正確的判斷,同時(shí)要對(duì)時(shí)尚潮流有敏銳的定義。比如夏奈爾小姐強(qiáng)調(diào)的“只有風(fēng)格永存”,哈根達(dá)斯“愛(ài)她就請(qǐng)她吃哈根達(dá)斯”的品牌訴求,就將產(chǎn)品融入了人們的生活方式,變成了文化符號(hào)。
奢侈品牌要重視消費(fèi)者的心理感覺(jué),要注意細(xì)節(jié)的完美。奢侈品牌的產(chǎn)品必須是最高級(jí)的,這種最高級(jí)要從外觀到品質(zhì)都能逐一體現(xiàn),奢侈品牌產(chǎn)品要禁得起人們的反復(fù)觀摩、推敲和不斷品味,因此,奢侈不僅是奢華,更需要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)典。“奔馳”的頂級(jí)質(zhì)量、“勞斯萊斯”的手工打造、“法拉利”的運(yùn)動(dòng)速度都在展示著這種細(xì)節(jié)的精煉。
奢侈品牌要有自己的獨(dú)特性,包括文化、定位。奢侈品品牌背后的一些元素,比如原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格、獨(dú)特的品牌主張和文化內(nèi)涵都需要具有鮮明的個(gè)性,這樣才能建立起和消費(fèi)者之間的情感紐帶,吸引一批忠實(shí)的擁戴者,讓他們以己為榮。強(qiáng)烈的個(gè)性化為人們的購(gòu)買創(chuàng)造了絕佳的理由,也使他們遠(yuǎn)區(qū)別于大眾品,更顯示出其尊貴的價(jià)值。
奢侈品要給人們有難忘的體驗(yàn)。比如利用各種時(shí)尚的聚會(huì),富豪的聚會(huì)進(jìn)行傳播,以及尋找一些經(jīng)久不衰的名流作為意見(jiàn)領(lǐng)袖進(jìn)行代言、提供高端場(chǎng)所的更有價(jià)值的免費(fèi)試用、極具銷售力的體驗(yàn)式營(yíng)銷、俱樂(lè)部式一對(duì)一營(yíng)銷等,產(chǎn)品品質(zhì)并不是全部,體驗(yàn)讓人們長(zhǎng)久的記住你的價(jià)值。
奢華時(shí)代,人們消費(fèi)文化,消費(fèi)價(jià)值,消費(fèi)符號(hào),消費(fèi)尊貴,消費(fèi)經(jīng)典,因此奢侈品牌要留意對(duì)消費(fèi)者的奢侈心理的研究、對(duì)于奢侈元素進(jìn)行挖掘、并要提升產(chǎn)品奢侈的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值,因此奢侈品牌的距離區(qū)隔,細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)、傳播的特殊性都影響著奢侈品的生命力,奢侈品牌營(yíng)銷是一項(xiàng)既奢侈也更精細(xì)化的營(yíng)銷工作。
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