今日中國，精英與大眾的情緒性對立是一個十分嚴(yán)重的社會問題。其具體表現(xiàn)，在大眾方面是所謂“仇富”，在精英方面則是恐懼“民粹”，很多人將富人之移民也歸咎于民粹情緒。更有人進(jìn)一步說，仇富乃是中國傳統(tǒng)，均富乃是國人心底的理想。要說后者是幾十年來的傳統(tǒng)，也許還差不多，但真正的傳統(tǒng)中國，可沒有這回事。

　　吾友深圳許石林先生近日在微博上這樣說：昔士夫之家，有累世簪纓者，父子叔侄兄弟接踵為官，如一門數(shù)相、兩代數(shù)進(jìn)士，滿床牙笏，鐘鳴鼎食，自榮自尊，朝廷亦彰之為楷模，而天下莫不頌揚之，未有羨慕忌妒而生恨，以至切齒痛詆者。何也？得之有道，進(jìn)之亦宜也。

　　我完全同意他的看法，并給他舉了兩個例子：孔子之后，一直到曹魏時代的孔融，六百年間，孔門累世公卿，盡享榮華富貴，而天下士庶皆仰之尊之，何也？以經(jīng)傳家，進(jìn)退有道。從漢初傳《尚書》之伏生，到漢獻(xiàn)帝之伏后，四百年間，伏門將相公卿數(shù)十位，而天下共尊仰之，何也？以學(xué)傳家，進(jìn)退有道。

　　因為談到了孔門，有朋友引用了《漢書·儒林列傳》所記之故事：

　　元和二年春，[東漢章]帝東巡狩。還，過魯，幸闕里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之樂。大會孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講論。[孔]僖因自陳謝。帝曰：“今日之會，寧于卿宗有光榮乎？”對曰：“臣聞，明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德。至于光榮，非所敢承。”帝大笑曰：“非圣者子孫，焉有斯言乎！”

　　漢光武帝本身就是儒生，復(fù)國之初，大力崇奉儒家。故東漢歷代皇帝都接受過很好的經(jīng)學(xué)教育，對孔子十分崇敬。漢章帝到東方巡視，返京途中，隆重參拜孔子與七十二弟子。同時，召見孔家子弟，其中包括孔僖，他是孔子第十九代孫。章帝畢竟是皇帝，禁不住有點驕傲：“今天我親自召見你們孔家族人，你們是不是感到十分榮耀?。俊笨踪一卮鹫f：“凡是圣明的君主，都會尊師貴道。今日陛下屈尊來到我家，說明陛下您有尊崇先師之誠意，您的德行因此而為天下人所知。至于本族，則不敢說有什么榮耀。”章帝大笑說：“不是圣人之后，怎么可能說出這樣的話來！”

　　確實，孔僖之回答十分得體?；实酃馀R，當(dāng)然是本族之榮耀。但是，身為士君子，孔僖要保持自己的尊嚴(yán)。因此，他巧妙地轉(zhuǎn)換了角度，并給皇帝施加了一個義務(wù)，那就是崇奉孔子。現(xiàn)在，皇帝履行了這個義務(wù)，當(dāng)然值得贊美?？踪翼灀P了皇帝，卻絲毫沒有失去自己的尊嚴(yán)，反而增添了本族的尊嚴(yán)。

　　孔僖之回答，何以得體？皆因經(jīng)學(xué)、儒學(xué)之熏陶。自孔子之后，孔家以學(xué)傳家，比如，自西漢的孔安國以下，世代傳授古文《尚書》《毛詩》。詩者，溫柔敦厚也。詩教的功能就是陶冶人的性情，化成從容正大之氣質(zhì)。知道自己的尊嚴(yán)，也知道尊重別人。如此，則待人接物無不從容得體，自己不讒不媚，對方則如沐春風(fēng)。

　　對這樣的富貴人家，包括皇帝在內(nèi)的整個社會都會尊敬。在中國傳統(tǒng)社會，始終存在著這樣一群人，他們享受著榮華富貴，但又能克己為仁，致力于追求溫良恭儉讓之德。由此，他們在與各種等級的人交往、處理各種事情的時候，謹(jǐn)守本分，行為得體，從而成為社會的楷模。正如孔子所說：“君子之德，風(fēng)；小人之德，草。草上之風(fēng)，必偃?！彼麄円陨碜鲃t，風(fēng)化天下，由近及遠(yuǎn)，改良社會風(fēng)俗。這樣，他們享有富貴，但他們也憑著自己的富貴回報社會，塑造了良好社會秩序，造福于供養(yǎng)他們的庶民。庶民當(dāng)然不會仇富仇貴。因此，這個時代的貧富差距不算小，但并沒有民粹主義。

　　再來看當(dāng)代中國之精英，或者說富人、貴人，其最為突出的特點就是不得體。

　　孔子說：“君子不重則不威?！敝氐囊馑际乔f重，莊重的前提是得體。既然身為富貴人，就當(dāng)行為莊重，而不能像地痞流氓那樣無賴，也不能像文藝青年那樣輕浮。不得體、不莊重，就沒有富貴者之威儀，也就不能被人看重、被人尊重。今天，在論壇上、微博上，流傳著各種富貴階層的笑話。這樣的富貴階層不能給社會提供公共品，即不能塑造良好風(fēng)俗，反而損害人們對秩序的認(rèn)同。

　　當(dāng)今富貴階層何以“不重”，緊接著不重則不威句，孔子又說“學(xué)則不固”。固就是蔽塞，就是愚昧，而自以為是。當(dāng)今精英、富貴階層的心智特征就是蔽塞、愚昧而自以為是。為什么？因為不學(xué)。為什么這樣說？他們普遍都接受過高等教育，博士也一大堆。然而，當(dāng)代中國教育弊端重重，最為嚴(yán)重者就是只學(xué)工程技術(shù)，而不學(xué)“文”，不讀經(jīng)典。因而，青少年受教育一二十年，背誦知識一大堆，卻完全沒有學(xué)習(xí)如何做人，沒有體認(rèn)君子之道，因而也就不知何謂體面、何謂體統(tǒng)。事實上，常見的情形是，接受這種教育者反而不如不識字的農(nóng)民更為得體。這樣的富貴階層，不僅無力維持社會秩序，自己反而充滿焦慮感、恐懼感，而忙著逃走。逃走本身又是最不得體的行為——你從這個國家獲得了富貴，而完全不準(zhǔn)備承擔(dān)責(zé)任，這就是小人，子曰：“小人喻于利?！?/p>

　　富貴階層要獲得安全感，當(dāng)從得體開始。

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