讀張國(guó)云博士的經(jīng)濟(jì)散文《財(cái)富問(wèn)號(hào)》有感

　　幾千年形成的文化意識(shí)中，常常把財(cái)富和罪惡、不仁、剝削、殘酷聯(lián)系在一起，這種虛偽的文化觀念極大地束縛了人們獲取財(cái)富的勇氣和膽量。直到1988年后，中國(guó)改革總設(shè)計(jì)師鄧小平正式提出：“貧窮不是社會(huì)主義”，“讓一部分人先富起來(lái)”，

　　繼而到十六大召開(kāi)，中國(guó)首次將“財(cái)富”問(wèn)題寫(xiě)入報(bào)告中：“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民”，解決了或正在解決以下三個(gè)問(wèn)題：承認(rèn)財(cái)富的合理性，如何合理合法地獲取財(cái)富，如何正確地使用財(cái)富。這也是張國(guó)云博士的經(jīng)濟(jì)散文《財(cái)富問(wèn)號(hào)》一書(shū)向人們著力闡述的。

　　如何正確地看待財(cái)富，不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)發(fā)展問(wèn)題。重復(fù)建設(shè)，產(chǎn)能過(guò)剩，與傳統(tǒng)財(cái)富觀使大家都以為只有抓鋼鐵、焦炭、汽車(chē)這些實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富才能致富有關(guān)。高增長(zhǎng)低就業(yè)，與我們只盯著第二產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)有關(guān)。高產(chǎn)出低利潤(rùn)，與我們忽視對(duì)無(wú)形資本的投入有關(guān)，不肯花錢(qián)搞自有技術(shù)、設(shè)計(jì)及標(biāo)準(zhǔn)，不肯花錢(qián)去創(chuàng)品牌、搞營(yíng)銷(xiāo)，不肯花錢(qián)去培養(yǎng)人才和提高研發(fā)能力，結(jié)果多數(shù)利潤(rùn)，都被擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的外企拿走了?？偸谴址判徒?jīng)濟(jì)，與只看到有形的物質(zhì)財(cái)富值錢(qián)，而看不到生態(tài)、環(huán)境這些無(wú)形資產(chǎn)更值錢(qián)有關(guān)。等等。可見(jiàn)，在當(dāng)下中國(guó)，正確的財(cái)富觀還未真正解決。《財(cái)富問(wèn)號(hào)》提出了這一問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)這是有意義的。

　　在承認(rèn)財(cái)富合理性的基礎(chǔ)上，接下來(lái)的一個(gè)問(wèn)題是，如何引導(dǎo)人們獲取財(cái)富？《財(cái)富問(wèn)號(hào)》提出了必須堅(jiān)持政府不與民爭(zhēng)利的原則，并以上海大橋和刺桐大橋?yàn)槔罢哒疀](méi)有投資一分錢(qián)，政府讓投資者獲取最大利益，大橋至今興旺發(fā)達(dá)；相反，福建泉州由民資投資的刺桐大橋，由于政府與民爭(zhēng)利，民資尷尬無(wú)比。此外，《財(cái)富問(wèn)號(hào)》還特別談到創(chuàng)新的重要性。作者認(rèn)為，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的最大動(dòng)力，因而也是創(chuàng)造財(cái)富的重要渠道。美國(guó)硅谷就是一個(gè)最好的例子。

　　在如何加快財(cái)富積累問(wèn)題上，《財(cái)富問(wèn)號(hào)》提出了新經(jīng)濟(jì)的設(shè)想。作者指出，“當(dāng)今之世，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)人，如果不想被進(jìn)步拋棄，就必須認(rèn)真研究新經(jīng)濟(jì)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)影響巨大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)象。通常新經(jīng)濟(jì)是以工廠產(chǎn)業(yè)壯大為基礎(chǔ)，但新的產(chǎn)業(yè)不等于新經(jīng)濟(jì)。只有新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行狀態(tài)發(fā)生根本變化，才算是從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到了新經(jīng)濟(jì)。”以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為例，作者談到，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要朝著兩個(gè)方向，把文化創(chuàng)意變成產(chǎn)業(yè)，把傳統(tǒng)的產(chǎn)品通過(guò)文化創(chuàng)意來(lái)增值。前者是將文化轉(zhuǎn)為商品，后者將商品轉(zhuǎn)為文化。他認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一族人類(lèi)的智慧產(chǎn)業(yè)之火，是一眼知識(shí)經(jīng)濟(jì)財(cái)富之泉。它不需要消耗太多的能源和自然資源，不會(huì)產(chǎn)生大量的廢氣和廢渣，充分發(fā)揮人腦中的創(chuàng)意，輔之以現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，就能迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。這就需要一種自由創(chuàng)造的空氣，把科技與藝術(shù)、創(chuàng)新與管理、藝術(shù)家和工程師、創(chuàng)意精英和能工巧匠形成豐富組合。

　　讀完張國(guó)云博士的《財(cái)富問(wèn)號(hào)》，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)財(cái)富經(jīng)歷了二十世紀(jì)80年代發(fā)財(cái)靠斗膽，膽子越大越能發(fā)財(cái)；90年代發(fā)財(cái)靠斗勇，下海的勇氣越大越富裕；二十一世紀(jì)發(fā)財(cái)則靠斗智，知識(shí)的能量越大越富強(qiáng)。但作者也指出，不要把財(cái)富當(dāng)成全部，應(yīng)注意享受高品質(zhì)的財(cái)富?？傊?，一個(gè)純經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜問(wèn)題，作者用經(jīng)濟(jì)散文的筆法，恰到好處的比喻、寓言、事例、說(shuō)明、妙語(yǔ)，給閱讀者不時(shí)地調(diào)整閱讀口味，刺激讀者始終保持閱讀的新鮮感和愉悅，不能不說(shuō)是作家藝術(shù)渲染能力和經(jīng)濟(jì)學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的和諧結(jié)合。

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