學生們都喜歡這么講：我要做我喜歡的事，我要學我喜歡的課程，我要干我喜歡干的工作，我要過我要的生活。可誰想過，哪有那么多自己想干就可以干，想做就可以做，想學就可以學，想過就可以過的？有天與朋友聊天，朋友說不想過像現(xiàn)在這樣忙碌緊張的生活，他喜歡沒有壓力、沒有憂慮的生活。一天我去同事家，同事說現(xiàn)在的孩子不喜歡學習，我問他的小孩喜歡什么，他說喜歡玩游戲。一次招工人員問應聘者，你喜歡什么工作，應聘者回答道，我喜歡自由，想做什么就做什么。像這樣的例子很多很多，就不一一列舉了。人們都想得到自己喜歡的一切，卻不愿意深入思考生活的學問、學習的學問和工作的學問，所以不一定能實現(xiàn)。在現(xiàn)在的社會中，我們既要注重個人的趣味，也要理性地認識趣味。只有人去適應客觀環(huán)境，適應社會的發(fā)展；而不可能讓客觀環(huán)境適應人。因此這就需要理性的思維，即理性的個人管理。為了使大家提高認識，在這里我們看看梁實秋是如何看待學問與趣味的。

前輩的學者常以學問的趣味啟迪后生，因為他們自己實在是得到了學問的趣味，故不惜現(xiàn)身說法，誘導后學，使他們也在愉快的心情之下走進學問的大門。例如，梁任公（梁啟超）先生就說過：“我是個主張趣味主義的人，倘若用化學化分‘梁啟超’這件東西，把里頭所含一種元素名叫‘趣味’的抽出來，只怕所剩下的僅有個零了。”任公先生注重趣味，學問甚是淵博，而并不存有任何外在的動機，只是“無所為而為”，故能有他那樣的成就。一個人在學問上果能感覺到趣味，有時真會像是著了魔一般，真能廢寢忘食，真能不知老之將至，苦苦鉆研，鍥而不舍，在學問上焉能不有收獲？不過我嘗想，以任公先生而論，他后期的著述如歷史研究法，先秦政治思想史，以及有關(guān)墨子佛學陶淵明的作品，都可說是他的一點“趣味”在驅(qū)使著他，可是在他在年青的時候，從師受業(yè)，誦讀典籍，那時節(jié)也全然是趣味么？作八股文，做試貼詩，莫非也是趣味么？我想未必。大概趣味云云，是指年長之后自動作學問之時而言，在年青時候為學問打根底之際恐怕不能過分重視趣味。學問沒有根底，趣味也很難滋生。任公先生的學問之所以那樣的博大精深，涉筆成趣，左右逢源，不能不說一大部分得力于他的學問根底之打得堅固。

我嘗見許多年青的朋友，聰明用功，成績優(yōu)異，而語文程度不足以達意，甚至寫一封信亦難得通順，問其故則曰其興趣不在語文方面。又有一些位，執(zhí)筆為文，斐然可誦，而視數(shù)理科目如仇讎，勉強才能及格，問其故則曰其情趣不在數(shù)理方面，而且他們覺得某些科目沒有趣味，便撇在一旁視如敝屣，怡然自得，振振有辭，略無愧色，好象這就是發(fā)揚

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