李小龍為什么要將自己的博擊術(shù)另立一派，謂之截拳道？據(jù)說原因之一是苦于詠春拳與永春拳，葉氏與非葉氏之間門派之爭，索性自立門戶，遠(yuǎn)離是非。
李小龍的門派之惑與自成一派在中國由來以久，類似的故事繁若星辰。
道教便先后有妙真道、正一道、全真道、真大道、太一道、凈明道六個(gè)大派，六大門派又各有支派，比如因金庸而世人皆知的王重陽仙人門下的包括丘處機(jī)在內(nèi)的七位徒弟，就各立一派——龍門派，遇仙派，南無派，隨山派，崳山派，華山派，清靜派。被作為中華文化符號(hào)的太極拳則有陳氏、楊氏、武氏、吳氏、孫式五種門派，也不知道張藝謀在拍奧運(yùn)廣告時(shí)，選的是哪個(gè)門派。至于國粹京劇，如您所知，光一個(gè)旦角，就會(huì)有梅派、程派、荀派、尚派四大名派。
從好的方面來說，門派的分立有益于傳承和發(fā)展，百花爭艷，互相促進(jìn)，更顯生機(jī)與繁榮。當(dāng)年京劇的鼎盛，與四大名旦、四大須生的競爭是分不開的。
但是另一方面，門派林立又會(huì)帶來互相攻詐、惡性競爭，最后的結(jié)果是內(nèi)耗不止，元?dú)鉂u失。
近觀定位，似乎這門由兩個(gè)美國人開創(chuàng)的品牌營銷學(xué)說正在中國悄然分派，不知是喜是憂。
業(yè)內(nèi)人所周知，四十年前，里斯和特勞特合著了一本書，叫做《定位》，提出了品牌占據(jù)消費(fèi)者心智資源的重要性，強(qiáng)調(diào)企業(yè)經(jīng)營首先要找準(zhǔn)定位。十幾年前這本書在中國發(fā)行，影響漸增，定位一詞己經(jīng)成為營銷廣告策劃人士使用頻率最高的詞語。
有意思的是，40多年后，這兩位己經(jīng)年屆八旬的老人正在中國被進(jìn)一步神化，只不過，當(dāng)年的合作伙伴如今成為兩個(gè)陣營各自的旗幟。
其中一個(gè)門派姑且稱之為特勞特派，率先將特勞特先生定位為“定位之父”，在價(jià)格高昂的特勞特定位培訓(xùn)課堂以及一系列書刊里，特勞特先生被尊為人類第三次生產(chǎn)力解放的引領(lǐng)者，定位則成為企業(yè)成功的不二法則甚至是唯一通路。在這個(gè)門派中，里斯先生則人間蒸發(fā)，不會(huì)有任何提及，似乎定位就是特勞特，特勞特就是定位。
于是，另一個(gè)門派，姑且稱之為里斯派不甘示弱，他們同樣推出價(jià)格不匪的里斯戰(zhàn)略課程，大張旗鼓地聲稱里斯才是定位之父，并且是《定位》第一作者。可以想象，特勞特先生在這個(gè)門派里同樣會(huì)人間蒸發(fā)，無影無蹤。
兩千年來，中國的江湖門派之爭大抵有這樣一些傳統(tǒng)，一是強(qiáng)調(diào)各自的正宗，這種正宗嫡傳的身份是排他性的，不容他人染指；二是樹立一個(gè)神像，這個(gè)神明是偉大光明正確的，顛撲不破，完美無瑕；三是列舉英武事跡，彰顯其學(xué)術(shù)的天下無敵，無以倫比。
稍加分析我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷來的門派紛爭本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)利益的需要，其內(nèi)在邏輯極其簡單：愈能讓人相信你的正宗嫡傳唯此一家，就愈能收徒網(wǎng)眾，愈有金銀絲帛。至于合作共贏，向來不是中國江湖的傳統(tǒng)。
有意思的是，沒有宗教傳統(tǒng)的中國人，往往愿意追尋某種“學(xué)成絕技、打遍天下”的捷徑——金庸的小說就深刻地折射和吻合了國人的這種心理需求，這樣的文化背景正是無數(shù)門派林立、自成一體的生存土壤。
對(duì)企業(yè)來說，定位是個(gè)好理論，但它真的是包治百病的仙丹嗎？里斯和特勞特都是影響了世界的人物，但他們真的是長著金手指的神嗎？
企業(yè)家都是最聰明的人，他們一定會(huì)找到答案的。
倒是如今都還在健在，并且經(jīng)常在中國媒體亮相的里斯和特勞特老人，不知道他們兩個(gè)是不是了解自己正在成為針鋒相對(duì)的兩個(gè)陣營的圖騰？或許，他們也樂于過一把中國江湖教主的癮？

桂旭江，品牌策劃與企業(yè)文化建設(shè)專家，森一旗幟品牌策劃/首席品牌顧問。歷任大型國企宣傳部長、企劃主任、營銷副總、國內(nèi)著名品牌營銷機(jī)構(gòu)策劃總監(jiān)等職。十余年專業(yè)于品牌營銷策劃、企業(yè)文化建設(shè)，以深度切入企業(yè)、提供實(shí)效解決方案為長，輔佐多個(gè)品牌構(gòu)架營銷整合系統(tǒng)，行業(yè)跨快銷品、服裝、酒類、藥品等，實(shí)力派品牌策劃方案提供者。郵箱：gxj999@163.com 電話：13767339905

 

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