國(guó)學(xué)課程體系
《國(guó)學(xué)智慧與員工的人格修煉》 課時(shí)：6H
《國(guó)學(xué)智慧與員工的人格修煉》主講：王澤仁【課程前言】到底什么樣的人生才稱得上是幸福的呢？到底什么樣的職業(yè)發(fā)展才稱得上是圓滿的呢？孔子講：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。一個(gè)人，如果對(duì)自我命運(yùn)的把控很有信心，對(duì)自己為人處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)很有原則，不會(huì)被外界所干擾，不會(huì)被世俗所牽引，這樣的人深通“止”的智慧：為人有原則，處事有標(biāo)準(zhǔn)，人生有方向?？追蜃涌偨Y(jié)自我生命狀態(tài)時(shí)
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《國(guó)學(xué)中的團(tuán)隊(duì)管理智慧》（中高層管理版本） 課時(shí)：12H
《國(guó)學(xué)中的團(tuán)隊(duì)管理智慧》主講：王澤仁【課程前言】團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的方法有很多種，歸根結(jié)底，高效團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的最終目的有兩個(gè)：一是提高企業(yè)業(yè)績(jī)、提升團(tuán)隊(duì)的工作效率；二是創(chuàng)造快樂幸福的企業(yè)氛圍。團(tuán)隊(duì)是企業(yè)文化的實(shí)施載體。一個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)成員的素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)溝通的和諧度、團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力等等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著企業(yè)文化的落實(shí)成效。人是一個(gè)能動(dòng)體，團(tuán)隊(duì)是一個(gè)更大的組織能動(dòng)體。如何開發(fā)團(tuán)隊(duì)中
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《國(guó)學(xué)中的溝通智慧》 課時(shí)：6H
《國(guó)學(xué)中的溝通智慧》主講：王澤仁【課程前言】中國(guó)人的溝通是很有智慧的，也是很有中國(guó)特色的，絕對(duì)不可以完全參照西方式的溝通模式的，否則就會(huì)南轅北轍。中國(guó)式的溝通與中國(guó)古典文化一脈相承，經(jīng)過幾千年的沉淀，其溝通的語(yǔ)言方式、行為方式具有鮮明的中國(guó)文化特質(zhì)。本課程運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧，并結(jié)合現(xiàn)代職場(chǎng)情況，通過對(duì)歷史人物事跡、語(yǔ)言、行為、人際關(guān)系的解讀，系統(tǒng)全面的與廣大學(xué)
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《國(guó)學(xué)中的團(tuán)隊(duì)管理智慧》（中基層管理版本） 課時(shí)：12H
《國(guó)學(xué)中的團(tuán)隊(duì)管理智慧》主講：王澤仁【課程前言】團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的方法有很多種，歸根結(jié)底，高效團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的最終目的有兩個(gè)：一是提高企業(yè)業(yè)績(jī)、提升團(tuán)隊(duì)的工作效率；二是創(chuàng)造快樂幸福的企業(yè)氛圍。團(tuán)隊(duì)是企業(yè)文化的實(shí)施載體。一個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)成員的素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)溝通的和諧度、團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力等等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著企業(yè)文化的落實(shí)成效。人是一個(gè)能動(dòng)體，團(tuán)隊(duì)是一個(gè)更大的組織能動(dòng)體。如何開發(fā)團(tuán)隊(duì)中
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《國(guó)學(xué)智慧與生命價(jià)值》 課時(shí)：6H
《國(guó)學(xué)智慧與生命價(jià)值》主講：王澤仁【課程前言】到底什么樣的人生才稱得上是幸福而有價(jià)值的人生的呢？孔子講：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。他/她對(duì)自我命運(yùn)的把控很有信心，對(duì)自己為人處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)很有原則，不會(huì)被外界所干擾，不會(huì)被世俗所牽引，這樣的人深通“止”的智慧：為人有原則，處事有標(biāo)準(zhǔn)，人生有方向?？追蜃涌偨Y(jié)自我生命狀態(tài)時(shí)，說道：四十不惑，五十知天命。換句話說
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《國(guó)學(xué)智慧與管理者修煉》 課時(shí)：6H
《國(guó)學(xué)智慧與管理者修煉》主講：王澤仁【課程前言】任何一家企業(yè)都不能脫離本國(guó)的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在國(guó)的國(guó)民特性，否則即使是世界一流的管理方法也無(wú)濟(jì)于事。一個(gè)民族的文化基因歷經(jīng)幾千年的淬煉和更新，早已形成了相對(duì)固定的范式，這是任何個(gè)人、任何組織都無(wú)法改變的客觀現(xiàn)實(shí)，只能去適應(yīng)它。而作為中國(guó)的企業(yè)，就不得不對(duì)中國(guó)的儒釋道思想有所了解，因?yàn)?/p>
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《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力修煉》 課時(shí)：12H
《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力修煉》主講：王澤仁【課程前言】任何一家企業(yè)都不能脫離本國(guó)的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在國(guó)的國(guó)民特性，否則即使是世界一流的管理方法也無(wú)濟(jì)于事。一個(gè)民族的文化基因歷經(jīng)幾千年的淬煉和更新，早已形成了相對(duì)固定的范式，這是任何個(gè)人、任何組織都無(wú)法改變的客觀現(xiàn)實(shí)，只能去適應(yīng)它。而作為中國(guó)的企業(yè)，就不得不對(duì)中國(guó)的儒釋道思想有所了解，因?yàn)?/p>
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《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》 課時(shí)：12H
《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》主講：王澤仁【課程前言】任何一家企業(yè)都不能脫離本國(guó)的文化土壤，其領(lǐng)導(dǎo)理念和領(lǐng)導(dǎo)方法必然要符合其所在國(guó)的國(guó)民特性，否則即使是世界一流的領(lǐng)導(dǎo)方法也無(wú)濟(jì)于事。一個(gè)民族的文化基因歷經(jīng)幾千年的淬煉和更新，早已形成了相對(duì)固定的范式，這是任何個(gè)人、任何組織都無(wú)法改變的客觀現(xiàn)實(shí)，只能去適應(yīng)它。而作為中國(guó)的企業(yè)，就不得不對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)智慧有所了解，因?yàn)檫@些
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《國(guó)學(xué)智慧與團(tuán)隊(duì)凝聚力》 課時(shí)：12H
《國(guó)學(xué)智慧與團(tuán)隊(duì)凝聚力》主講：王澤仁【課程前言】團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的方法有很多種，歸根結(jié)底，高效團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的最終目的有兩個(gè)：一是提高企業(yè)業(yè)績(jī)、提升團(tuán)隊(duì)的工作效率；二是創(chuàng)造快樂幸福的企業(yè)氛圍。團(tuán)隊(duì)是企業(yè)文化的實(shí)施載體。一個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)成員的素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)溝通的和諧度、團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力等等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著企業(yè)文化的落實(shí)成效。人是一個(gè)能動(dòng)體，團(tuán)隊(duì)是一個(gè)更大的組織能動(dòng)體。如何開發(fā)團(tuán)隊(duì)中
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《國(guó)學(xué)智慧與管理藝術(shù)》 課時(shí)：12H
《國(guó)學(xué)智慧與管理藝術(shù)》主講：王澤仁【課程前言】任何一家企業(yè)都不能脫離本國(guó)的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在國(guó)的國(guó)民特性，否則即使是世界一流的領(lǐng)導(dǎo)方法也無(wú)濟(jì)于事。一個(gè)民族的文化基因歷經(jīng)幾千年的淬煉和更新，早已形成了相對(duì)固定的范式，這是任何個(gè)人、任何組織都無(wú)法改變的客觀現(xiàn)實(shí)，只能去適應(yīng)它。而作為中國(guó)的企業(yè)，就不得不對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)智慧有所了解，因?yàn)檫@些
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國(guó)學(xué)管理課：了凡四訓(xùn)與職業(yè)智慧??企業(yè)為什么要選擇《了凡四訓(xùn)》企業(yè)版課程？——您的企業(yè)也許存在以下狀況：?1、核心干部，為何突然離職？離職了，卻反過來挖員工。2、經(jīng)理人為何經(jīng)常罵員工，陽(yáng)奉陰違？3、公司年度、季度目標(biāo)訂下了，為何總是難以達(dá)成？4、有些主管級(jí)人員總是報(bào)怨付出太多，得到太少其個(gè)原因到底為何？5、如何改變心態(tài)，改變經(jīng)理人的職業(yè)成就，如何與企業(yè)一起共
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課程九：《國(guó)學(xué)思想與管理實(shí)踐》一、儒家溫暖的中和哲學(xué)1、孔子之“仁”與孟子之“義”2、儒家思想“仁、義、禮、智、信”在現(xiàn)代管理中的價(jià)值3、中國(guó)改革開放后涌現(xiàn)的儒家式的管理者4、日本企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合二、墨家熱誠(chéng)的創(chuàng)造哲學(xué)1、墨子思想以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。倡導(dǎo)愛天下所有的人，認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不
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《領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)修養(yǎng)心智體驗(yàn)課程》 課時(shí)：12H
領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)修養(yǎng)心智體驗(yàn)課程【課程背景】1、恩格斯說：“如果一個(gè)民族要想站在世界的前列，就不能沒有自己的理論思維，而提高自己的理論思維，到現(xiàn)在還沒有其它辦法，只有學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)?！弊鳛槲覀冎袊?guó)的領(lǐng)導(dǎo)者，只有學(xué)習(xí)本國(guó)以往的經(jīng)典，才能使東方管理智慧得以應(yīng)用，在與西方管理藝術(shù)融會(huì)貫通后，形成適合本土發(fā)展的管理體系。2、毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)
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《國(guó)學(xué)思想與人生智慧》 課時(shí)：12H
國(guó)學(xué)思想與人生智慧【課程背景】通過中國(guó)傳統(tǒng)文化及儒、墨、道、法等諸子百家智慧的經(jīng)典運(yùn)用，結(jié)合現(xiàn)代生活智慧，并運(yùn)用大量古今中外案例，深刻闡述生活之道。課程主要國(guó)學(xué)理論源泉：《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《中庸》、《易經(jīng)》、《韓非子》、《鬼谷子》、《墨子》、《莊子》、《六韜》、《孝經(jīng)》、《管子》等中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典著作?！菊n程收益】1、汲取古人思想智慧2、掌握人生精彩
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宏觀經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)、十九屆四中全會(huì)精神與國(guó)學(xué)智慧王傳寶教授可根據(jù)客戶要求調(diào)整課綱。根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)際變化，在具體授課前，可適當(dāng)調(diào)整講課內(nèi)容培訓(xùn)目標(biāo)：2020年，在疫情影響之下，國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了前所未有的變化，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)將走向何方？政府/企業(yè)/個(gè)人應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？從怎么看，到怎么辦、怎么干，本課程研判疫情后世界和中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)、2020國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來
