企業(yè)文化雜談
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企業(yè)文化雜談
對中國企業(yè)文化發(fā)展的反思 企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下通過社會實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同 意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和(Schein,1984),是一個企業(yè)或一個 組織在自身發(fā)展過程中形成的以價值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。企業(yè)文化是社會文 化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物。 十九世紀(jì)末到本世紀(jì)初,西方工業(yè)化發(fā)展到以大機(jī)器和生產(chǎn)流水線為主要生產(chǎn)方式的階段 ,企業(yè)經(jīng)營者主要關(guān)心的問題是生產(chǎn)效率和投入產(chǎn)出比,在這種條件下,泰勒的科學(xué)管理 模式和韋伯的“科層制”的應(yīng)用就導(dǎo)致了一系列理性化的科學(xué)管理實(shí)踐,但是,它們都是基 于“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),認(rèn)為人的行為動機(jī)就是為了滿足自己的私利,工作的目的就是 為了得到經(jīng)濟(jì)的報(bào)酬??茖W(xué)管理理論對企業(yè)提高生產(chǎn)效率和當(dāng)時的工業(yè)化進(jìn)程產(chǎn)生了深 遠(yuǎn)的影響。本世紀(jì)二十年代到三十年代,“霍桑實(shí)驗(yàn)”使人們注意到組織中的人際關(guān)系、非 正式群體等因素對組織效益的影響,開始關(guān)注包括自我實(shí)現(xiàn)在內(nèi)的人的社會性需要,于 是導(dǎo)致了一系列激勵理論的出現(xiàn)。這些理論強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在管理中的重要性,以人的社 會性為基礎(chǔ),提出用“社會人”概念來代替“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)。五六十年代系統(tǒng)論的應(yīng)用和 權(quán)變理論的發(fā)展導(dǎo)致了西方組織管理在七十年代的“戰(zhàn)略熱”和“系統(tǒng)熱”,即重點(diǎn)由組織 內(nèi)部的管理轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理,強(qiáng)調(diào)組織結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與適應(yīng)能力(徐聯(lián)倉,1993)。 八十年代初,隨著日本企業(yè)的崛起,人們注意到了文化差異對企業(yè)管理的影響,進(jìn)而發(fā) 現(xiàn)了社會文化與組織管理的融合——企業(yè)文化,它是企業(yè)發(fā)展到一定階段,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人用 其在企業(yè)創(chuàng)業(yè)階段形成的價值觀和經(jīng)營理念教育新成員,并在此過程中將全體員工的價 值認(rèn)同和行為方式進(jìn)行整合成統(tǒng)一的價值體系和行為準(zhǔn)則,從而形成了獨(dú)具特色的文化 管理模式,以文化的力量推動企業(yè)的長期發(fā)展。由此可見,企業(yè)文化是社會文化與組織 管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物,是西方管理理論在經(jīng)歷了“經(jīng)濟(jì)人”、“社會人”、“自我實(shí)現(xiàn)人” 與“復(fù)雜人”假設(shè)之后,對組織的文化價值、經(jīng)營理念、管理過程與組織長期業(yè)績的關(guān)系 的又一次重新審視。 二 早在五十年代,在我國的一些大型國有企業(yè)中,就有自己獨(dú)具特色的經(jīng)營理念,如鞍鋼 憲法、大慶鐵人精神等,當(dāng)時雖未冠之以企業(yè)文化的概念,但實(shí)際上發(fā)揮著企業(yè)文化的 價值功能和整合功能。后來,隨著人們對精神激勵作用的客觀認(rèn)識和對物質(zhì)激勵手段的 運(yùn)用,人們迅速從精神控制的桎鋯中覺醒起來,這些“企業(yè)文化”也由于未能適應(yīng)時代的 變化而逐漸衰落了。從八十年代末到九十年代初,隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入,在 引進(jìn)外資,引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)和管理的過程中,企業(yè)文化作為一種管理模式又被引入我 國的企業(yè)中。一時間,許多企業(yè)都風(fēng)起云涌地搞起了企業(yè)文化,在全國掀起了企業(yè)文化 的熱潮。有些企業(yè)模仿外資企業(yè)管理和企業(yè)文化的一些形式,如熱中于搞文藝活動、喊 口號、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)志,有些企業(yè)還直接請廣告公司做CI形象設(shè)計(jì), 認(rèn)為這樣就是 塑造企業(yè)文化。固然這些都是塑造企業(yè)文化的一般做法,但是,由于多數(shù)企業(yè)忽略了在 這些形式下面的內(nèi)涵和基礎(chǔ),因此就給人一種誤導(dǎo),似乎企業(yè)文化就是企業(yè)開展的文化 活動或企業(yè)形象設(shè)計(jì)。直到九十年代中期,中國的企業(yè)文化熱才逐漸降溫,許多在當(dāng)時 企業(yè)文化熱中涌現(xiàn)出來的明星企業(yè)也紛紛星辰墜落。這是什么原因呢?其實(shí),在此期間 ,也曾有學(xué)者對企業(yè)文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題表示過擔(dān)憂,他們提出了企業(yè)文化理論 與實(shí)踐、企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)等問題,但是,這些問題在當(dāng)時并未能引起足夠的重視。 十年后的今天,當(dāng)我們回過頭來冷靜地思考時,就不難看出中國企業(yè)文化建設(shè)過程中所 走入的幾個誤區(qū): 1 注重企業(yè)文化的形式,忽略企業(yè)文化的內(nèi)涵 在中國企業(yè)文化建設(shè)過程中最突出的問題就是盲目追求企業(yè)文化的形式,而忽略了企業(yè) 文化的內(nèi)涵。根據(jù)企業(yè)文化權(quán)威愛得加.沙因所劃分的層次,位于企業(yè)文化最核心的是基 本假設(shè),其次是價值層面,再次是行為規(guī)范和行為方式層面,位于最表層的才是企業(yè)文 化的各種表現(xiàn)方式,包括各種符號、英雄、活動等。由此可見,企業(yè)文化活動和企業(yè)CI 形象設(shè)計(jì)都是企業(yè)文化表層的表現(xiàn)方式。企業(yè)文化是將企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中的基本 價值觀灌輸給全體員工,通過教育、整合而形成的一套獨(dú)特的價值體系,是影響企業(yè)適 應(yīng)市場的策略和處理企業(yè)內(nèi)部矛盾沖突的一系列準(zhǔn)則和行為方式,這其中滲透著創(chuàng)業(yè)者 個人在社會化過程中形成的對人性的基本假設(shè)、價值觀和世界觀,也凝結(jié)了在創(chuàng)業(yè)過程 中創(chuàng)業(yè)者集體形成的經(jīng)營理念。將這些理念和價值觀通過各種活動和形式表現(xiàn)出來,才 是比較完整的企業(yè)文化,如果只有表層的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價值與理念,這樣的企業(yè) 文化是沒有意義的,難以持續(xù)的,所以不能形成文化推動力,對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不了深 遠(yuǎn)的影響。 2 將企業(yè)文化等同于企業(yè)精神,使企業(yè)文化脫離企業(yè)管理 有些企業(yè)家認(rèn)為,企業(yè)文化就是要塑造企業(yè)精神或企業(yè)的圣經(jīng),而與企業(yè)管理沒有多大 關(guān)系。這種理解是很片面的。有學(xué)者曾經(jīng)指出,企業(yè)文化就是以文化為手段,以管理為 目的,這種理解是有一定道理的,因?yàn)槠髽I(yè)組織和事業(yè)性組織都屬于實(shí)體性組織,它們 不同于教會的信念共同體,它們是要依據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營狀況和一定的業(yè)績來進(jìn)行評價的,精 神因素對企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、企業(yè)生產(chǎn)效率及企業(yè)發(fā)展固然有著重要的作用,但這種影 響不是單獨(dú)發(fā)揮作用的,它是滲透于企業(yè)管理的體制、激勵機(jī)制、經(jīng)營策略之中,并協(xié) 同起作用的。企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)的價值觀是貫穿在企業(yè)經(jīng)營活動和企業(yè)管理的每一 個環(huán)節(jié)和整個過程中的,并與企業(yè)環(huán)境變化相適應(yīng)的,因此不能脫離企業(yè)管理。 3 將企業(yè)文化視為傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的直接運(yùn)用 這種觀點(diǎn)認(rèn)為企業(yè)文化就是用文化來管理企業(yè),如有些企業(yè)家認(rèn)為應(yīng)該用儒家學(xué)說來管 理企業(yè),還有些企業(yè)家認(rèn)為應(yīng)該用老子學(xué)說來管理企業(yè)。這些學(xué)說作為中國文化的思想 代表用于指導(dǎo)企業(yè)管理和企業(yè)經(jīng)營理念,應(yīng)該說是具有中國特色,但問題的關(guān)鍵在于如 何用傳統(tǒng)文化來把握當(dāng)代人的心理,來把握迅速變化的市場需求,來調(diào)整對中國員工的 工作激勵,這需要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn),找準(zhǔn)其中許多具體的聯(lián)系。如中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng) 調(diào)對家庭的歸屬、對權(quán)力的依賴,重感情、重面子,突出以人為本、知人善用等,將這 些文化因素和傳統(tǒng)思想應(yīng)用于企業(yè)管理,營造一個充滿情感、和諧共存的文化氛圍,在 這樣的氛圍中實(shí)現(xiàn)對人性的超越,實(shí)現(xiàn)人與社會的共存,人與自然的和諧,這應(yīng)該說突 出了中國特色。但是,中國的傳統(tǒng)文化的思想中充滿了哲理與思辯,可謂左右逢源,在 用于指導(dǎo)企業(yè)管理實(shí)踐中時,需要將其操作化為具體的行為準(zhǔn)則和經(jīng)營理念。另外,中 國傳統(tǒng)文化中也有許多不利于企業(yè)創(chuàng)新和企業(yè)發(fā)展的因素,如知足長樂、槍打出頭鳥等 ,這些都是抑制企業(yè)創(chuàng)新的隱型殺手。另外,人情交往是中國人最主要的交往方式,許 多企業(yè)家長期依賴于由人情交往所編織的社會關(guān)系網(wǎng)即社會資本,而不把重點(diǎn)放在企業(yè) 創(chuàng)新上,認(rèn)為這樣也能賺到錢,這樣下去會逐漸形成對關(guān)系的依賴,而削弱企業(yè)自身的 創(chuàng)新能力。這種現(xiàn)象的盛行固然有其社會的原因,但是,隨著體制改革的進(jìn)一步深入, 社會資本伸展的空間越來越狹小,加入世貿(mào)后,市場競爭的游戲規(guī)則越來越規(guī)范,那些 津津樂道于依賴社會資本的企業(yè)被打垮、被擊敗就在所難免。所以要區(qū)分傳統(tǒng)文化中的 積極因素和消極因素,不能簡單而為之。企業(yè)文化不是對社會文化的玩賞,而是用文化 的氛圍和文化價值去管理企業(yè),為企業(yè)、為社會創(chuàng)造價值。 4 忽視了企業(yè)文化的創(chuàng)新和個性化 企業(yè)文化是某一特定文化背景下該企業(yè)獨(dú)具特色的管理模式,是企業(yè)的個性化表現(xiàn),不 是標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的模式,更不是迎合時尚的標(biāo)語。綜觀許多企業(yè)的企業(yè)文化,方方面面都大 體相似,但是缺乏鮮明的個性特色和獨(dú)特的風(fēng)格。其實(shí),每一個企業(yè)的發(fā)展歷程不同, 企業(yè)的構(gòu)成成分不同,面對的競爭壓力也不同,所以其對環(huán)境作出反應(yīng)的策略和處理內(nèi) 部沖突的的方式都會有自己的特色,不可能完全雷同。同樣屬于日本文化,索尼公司的 企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)開拓創(chuàng)新,尼桑公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)顧客至上;同樣屬于美國文化,惠普 公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)對市場和環(huán)境的適應(yīng)性,IBM公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)尊重人、信任人, 善于運(yùn)用激勵手段。這說明,企業(yè)文化是在某一文化背景下,將企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā) 展目標(biāo)、經(jīng)營策略、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨(dú)特的文化管理模式, 因此,企業(yè)文化的形式可以是標(biāo)準(zhǔn)化的,但其側(cè)重點(diǎn)各不相同,其價值內(nèi)涵和基本假設(shè) 各不相同,而且企業(yè)文化的類型和強(qiáng)度也都不同,正因如此才構(gòu)成了企業(yè)文化的個性化 特色。 三 中國的企業(yè)文化發(fā)展之所以走入以上四個誤區(qū),其原因可以從三方面來分析: 首先,從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來看,中國的企業(yè)發(fā)展規(guī)模還處于工業(yè)化的初級階段。企業(yè)文化現(xiàn)象 之所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐美和日本迅速發(fā)展,這與發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成了工業(yè)化,進(jìn) 入后工業(yè)化的階段有關(guān)。企業(yè)文化作為一種較高級的文化管理模式,它需要企業(yè)發(fā)展到 一定規(guī)模和一定階段,才能將原有的價值、理念整合成獨(dú)具特色的管理模式和經(jīng)營方式 。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化,事實(shí)上,也 沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實(shí)力的大集團(tuán)、大企業(yè)中,因?yàn)檫@些企 業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模,需要用文化價值來進(jìn)行整合。而且,這些企業(yè)有高素質(zhì)的管 理層,有明確的發(fā)展方向,有充裕的資金投入,所以有能力塑造自己獨(dú)特的企業(yè)文化, 這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動作用。因此,發(fā)展中國的企業(yè)文化需要與 之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),企業(yè)要明確自己所處的發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo),而不要盲目追求建 設(shè)企業(yè)文化的形式。 另一方面,也有其社會原因。企業(yè)文化、企業(yè)創(chuàng)新表面上看起來是企業(yè)自身的問題,然 而,如何從總體上把握企業(yè)文化的發(fā)展方向,如何促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展,這就涉及到社 會引導(dǎo)、社會支持、社會評價和社會激勵等許多社會的因素。政府對企業(yè)文化的發(fā)展現(xiàn) 狀做何判斷,對下一步的發(fā)展目標(biāo)做何預(yù)期,又如何實(shí)施,中國企業(yè)文化具體的發(fā)展方 向是什么,政府、社會、企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)分別在企業(yè)文化的發(fā)展過程中究竟起何種作用 ,這幾方面又如何協(xié)調(diào),共同促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展等等,這些問題不是靠簡單地輿論引 導(dǎo)和喊空口號能夠解決的。其中,首先,政府的一方面要加強(qiáng)體制改革,為企業(yè)文化的 創(chuàng)新提供充分的伸展空間,另一方面,要從政策和輿論導(dǎo)方面引導(dǎo)企業(yè)首先要發(fā)展自己 的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,在達(dá)到一定規(guī)模的基礎(chǔ)上塑造獨(dú)具特色的企業(yè)文化,而不是盲目追求形式 、趕時髦。其次,社會應(yīng)當(dāng)通過一定的評價機(jī)制,對企業(yè)文化作出客觀公正的評價,鼓 勵企業(yè)文化的創(chuàng)新,促進(jìn)企業(yè)文化對社會文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。再次,研究機(jī)構(gòu)和企業(yè) 咨詢機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為企業(yè)文化的發(fā)展提供必要的技術(shù)支持,用科學(xué)的理論指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè) 的實(shí)踐,使企業(yè)文化更能反映企業(yè)自身的價值觀,在表現(xiàn)形式上更具個性化。 再者,走入企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)反映出我們對企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)和企業(yè)文化發(fā)揮作用的內(nèi) 在機(jī)制理解得還不夠深入,這是由于在中國企業(yè)文化的建設(shè)過程中,直接引進(jìn)了企業(yè)文 化的管理形式,而對企業(yè)文化的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及適用條件等缺乏認(rèn)真細(xì)致的研究,致使人 們對企業(yè)文化與社會文化的關(guān)系、企業(yè)文化與企業(yè)管理的關(guān)系、企業(yè)文化的表層形式與 企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)的關(guān)系等問題的基本理解上出現(xiàn)了偏差。與國外八十年代關(guān)于企業(yè)文化 理論研究到九十年代應(yīng)用研究的迅猛發(fā)展相比,中國的企業(yè)文化研究顯得十分 薄弱,這 表現(xiàn)在:首先,中國的企業(yè)文化研究還停留在粗淺的階段,雖然也有一些關(guān)于企業(yè)文化 的研究,但是大多數(shù)是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會文化、與企業(yè)創(chuàng) 新等的辨證關(guān)系為主,真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實(shí)證研究為數(shù)甚少;其次, 中國企業(yè)文化研究嚴(yán)重滯后于中國企業(yè)文化發(fā)展實(shí)踐,許多企業(yè)在塑造企業(yè)文化時主要 是企業(yè)內(nèi)部自己探討,有些有專家學(xué)者的介入和參與研討的企業(yè)文化,就明顯地好于沒 有專家指導(dǎo)者。但是由于許多企業(yè)在塑造企業(yè)文化的過程中對該企業(yè)文化發(fā)展的內(nèi)在邏 輯、該企業(yè)文化的定位、企業(yè)文化的變革等問題缺少長期深入系統(tǒng)的研究,許多企業(yè)文 化實(shí)踐缺少真正的科學(xué)理論的指導(dǎo),缺少個性,因此,難以對企業(yè)長期發(fā)展產(chǎn)生文化的 推動力。 四 綜觀國外企業(yè)文化的發(fā)展過程和中國企業(yè)文化發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題,面對二十一世紀(jì) 的到來和中國加入WTO,中國的企業(yè)和中國的經(jīng)濟(jì)面臨著前所未有的挑戰(zhàn),中...
企業(yè)文化雜談
對中國企業(yè)文化發(fā)展的反思 企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下通過社會實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同 意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和(Schein,1984),是一個企業(yè)或一個 組織在自身發(fā)展過程中形成的以價值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。企業(yè)文化是社會文 化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物。 十九世紀(jì)末到本世紀(jì)初,西方工業(yè)化發(fā)展到以大機(jī)器和生產(chǎn)流水線為主要生產(chǎn)方式的階段 ,企業(yè)經(jīng)營者主要關(guān)心的問題是生產(chǎn)效率和投入產(chǎn)出比,在這種條件下,泰勒的科學(xué)管理 模式和韋伯的“科層制”的應(yīng)用就導(dǎo)致了一系列理性化的科學(xué)管理實(shí)踐,但是,它們都是基 于“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),認(rèn)為人的行為動機(jī)就是為了滿足自己的私利,工作的目的就是 為了得到經(jīng)濟(jì)的報(bào)酬??茖W(xué)管理理論對企業(yè)提高生產(chǎn)效率和當(dāng)時的工業(yè)化進(jìn)程產(chǎn)生了深 遠(yuǎn)的影響。本世紀(jì)二十年代到三十年代,“霍桑實(shí)驗(yàn)”使人們注意到組織中的人際關(guān)系、非 正式群體等因素對組織效益的影響,開始關(guān)注包括自我實(shí)現(xiàn)在內(nèi)的人的社會性需要,于 是導(dǎo)致了一系列激勵理論的出現(xiàn)。這些理論強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在管理中的重要性,以人的社 會性為基礎(chǔ),提出用“社會人”概念來代替“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)。五六十年代系統(tǒng)論的應(yīng)用和 權(quán)變理論的發(fā)展導(dǎo)致了西方組織管理在七十年代的“戰(zhàn)略熱”和“系統(tǒng)熱”,即重點(diǎn)由組織 內(nèi)部的管理轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理,強(qiáng)調(diào)組織結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與適應(yīng)能力(徐聯(lián)倉,1993)。 八十年代初,隨著日本企業(yè)的崛起,人們注意到了文化差異對企業(yè)管理的影響,進(jìn)而發(fā) 現(xiàn)了社會文化與組織管理的融合——企業(yè)文化,它是企業(yè)發(fā)展到一定階段,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人用 其在企業(yè)創(chuàng)業(yè)階段形成的價值觀和經(jīng)營理念教育新成員,并在此過程中將全體員工的價 值認(rèn)同和行為方式進(jìn)行整合成統(tǒng)一的價值體系和行為準(zhǔn)則,從而形成了獨(dú)具特色的文化 管理模式,以文化的力量推動企業(yè)的長期發(fā)展。由此可見,企業(yè)文化是社會文化與組織 管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物,是西方管理理論在經(jīng)歷了“經(jīng)濟(jì)人”、“社會人”、“自我實(shí)現(xiàn)人” 與“復(fù)雜人”假設(shè)之后,對組織的文化價值、經(jīng)營理念、管理過程與組織長期業(yè)績的關(guān)系 的又一次重新審視。 二 早在五十年代,在我國的一些大型國有企業(yè)中,就有自己獨(dú)具特色的經(jīng)營理念,如鞍鋼 憲法、大慶鐵人精神等,當(dāng)時雖未冠之以企業(yè)文化的概念,但實(shí)際上發(fā)揮著企業(yè)文化的 價值功能和整合功能。后來,隨著人們對精神激勵作用的客觀認(rèn)識和對物質(zhì)激勵手段的 運(yùn)用,人們迅速從精神控制的桎鋯中覺醒起來,這些“企業(yè)文化”也由于未能適應(yīng)時代的 變化而逐漸衰落了。從八十年代末到九十年代初,隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入,在 引進(jìn)外資,引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)和管理的過程中,企業(yè)文化作為一種管理模式又被引入我 國的企業(yè)中。一時間,許多企業(yè)都風(fēng)起云涌地搞起了企業(yè)文化,在全國掀起了企業(yè)文化 的熱潮。有些企業(yè)模仿外資企業(yè)管理和企業(yè)文化的一些形式,如熱中于搞文藝活動、喊 口號、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)志,有些企業(yè)還直接請廣告公司做CI形象設(shè)計(jì), 認(rèn)為這樣就是 塑造企業(yè)文化。固然這些都是塑造企業(yè)文化的一般做法,但是,由于多數(shù)企業(yè)忽略了在 這些形式下面的內(nèi)涵和基礎(chǔ),因此就給人一種誤導(dǎo),似乎企業(yè)文化就是企業(yè)開展的文化 活動或企業(yè)形象設(shè)計(jì)。直到九十年代中期,中國的企業(yè)文化熱才逐漸降溫,許多在當(dāng)時 企業(yè)文化熱中涌現(xiàn)出來的明星企業(yè)也紛紛星辰墜落。這是什么原因呢?其實(shí),在此期間 ,也曾有學(xué)者對企業(yè)文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題表示過擔(dān)憂,他們提出了企業(yè)文化理論 與實(shí)踐、企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)等問題,但是,這些問題在當(dāng)時并未能引起足夠的重視。 十年后的今天,當(dāng)我們回過頭來冷靜地思考時,就不難看出中國企業(yè)文化建設(shè)過程中所 走入的幾個誤區(qū): 1 注重企業(yè)文化的形式,忽略企業(yè)文化的內(nèi)涵 在中國企業(yè)文化建設(shè)過程中最突出的問題就是盲目追求企業(yè)文化的形式,而忽略了企業(yè) 文化的內(nèi)涵。根據(jù)企業(yè)文化權(quán)威愛得加.沙因所劃分的層次,位于企業(yè)文化最核心的是基 本假設(shè),其次是價值層面,再次是行為規(guī)范和行為方式層面,位于最表層的才是企業(yè)文 化的各種表現(xiàn)方式,包括各種符號、英雄、活動等。由此可見,企業(yè)文化活動和企業(yè)CI 形象設(shè)計(jì)都是企業(yè)文化表層的表現(xiàn)方式。企業(yè)文化是將企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中的基本 價值觀灌輸給全體員工,通過教育、整合而形成的一套獨(dú)特的價值體系,是影響企業(yè)適 應(yīng)市場的策略和處理企業(yè)內(nèi)部矛盾沖突的一系列準(zhǔn)則和行為方式,這其中滲透著創(chuàng)業(yè)者 個人在社會化過程中形成的對人性的基本假設(shè)、價值觀和世界觀,也凝結(jié)了在創(chuàng)業(yè)過程 中創(chuàng)業(yè)者集體形成的經(jīng)營理念。將這些理念和價值觀通過各種活動和形式表現(xiàn)出來,才 是比較完整的企業(yè)文化,如果只有表層的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價值與理念,這樣的企業(yè) 文化是沒有意義的,難以持續(xù)的,所以不能形成文化推動力,對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不了深 遠(yuǎn)的影響。 2 將企業(yè)文化等同于企業(yè)精神,使企業(yè)文化脫離企業(yè)管理 有些企業(yè)家認(rèn)為,企業(yè)文化就是要塑造企業(yè)精神或企業(yè)的圣經(jīng),而與企業(yè)管理沒有多大 關(guān)系。這種理解是很片面的。有學(xué)者曾經(jīng)指出,企業(yè)文化就是以文化為手段,以管理為 目的,這種理解是有一定道理的,因?yàn)槠髽I(yè)組織和事業(yè)性組織都屬于實(shí)體性組織,它們 不同于教會的信念共同體,它們是要依據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營狀況和一定的業(yè)績來進(jìn)行評價的,精 神因素對企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、企業(yè)生產(chǎn)效率及企業(yè)發(fā)展固然有著重要的作用,但這種影 響不是單獨(dú)發(fā)揮作用的,它是滲透于企業(yè)管理的體制、激勵機(jī)制、經(jīng)營策略之中,并協(xié) 同起作用的。企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)的價值觀是貫穿在企業(yè)經(jīng)營活動和企業(yè)管理的每一 個環(huán)節(jié)和整個過程中的,并與企業(yè)環(huán)境變化相適應(yīng)的,因此不能脫離企業(yè)管理。 3 將企業(yè)文化視為傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的直接運(yùn)用 這種觀點(diǎn)認(rèn)為企業(yè)文化就是用文化來管理企業(yè),如有些企業(yè)家認(rèn)為應(yīng)該用儒家學(xué)說來管 理企業(yè),還有些企業(yè)家認(rèn)為應(yīng)該用老子學(xué)說來管理企業(yè)。這些學(xué)說作為中國文化的思想 代表用于指導(dǎo)企業(yè)管理和企業(yè)經(jīng)營理念,應(yīng)該說是具有中國特色,但問題的關(guān)鍵在于如 何用傳統(tǒng)文化來把握當(dāng)代人的心理,來把握迅速變化的市場需求,來調(diào)整對中國員工的 工作激勵,這需要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn),找準(zhǔn)其中許多具體的聯(lián)系。如中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng) 調(diào)對家庭的歸屬、對權(quán)力的依賴,重感情、重面子,突出以人為本、知人善用等,將這 些文化因素和傳統(tǒng)思想應(yīng)用于企業(yè)管理,營造一個充滿情感、和諧共存的文化氛圍,在 這樣的氛圍中實(shí)現(xiàn)對人性的超越,實(shí)現(xiàn)人與社會的共存,人與自然的和諧,這應(yīng)該說突 出了中國特色。但是,中國的傳統(tǒng)文化的思想中充滿了哲理與思辯,可謂左右逢源,在 用于指導(dǎo)企業(yè)管理實(shí)踐中時,需要將其操作化為具體的行為準(zhǔn)則和經(jīng)營理念。另外,中 國傳統(tǒng)文化中也有許多不利于企業(yè)創(chuàng)新和企業(yè)發(fā)展的因素,如知足長樂、槍打出頭鳥等 ,這些都是抑制企業(yè)創(chuàng)新的隱型殺手。另外,人情交往是中國人最主要的交往方式,許 多企業(yè)家長期依賴于由人情交往所編織的社會關(guān)系網(wǎng)即社會資本,而不把重點(diǎn)放在企業(yè) 創(chuàng)新上,認(rèn)為這樣也能賺到錢,這樣下去會逐漸形成對關(guān)系的依賴,而削弱企業(yè)自身的 創(chuàng)新能力。這種現(xiàn)象的盛行固然有其社會的原因,但是,隨著體制改革的進(jìn)一步深入, 社會資本伸展的空間越來越狹小,加入世貿(mào)后,市場競爭的游戲規(guī)則越來越規(guī)范,那些 津津樂道于依賴社會資本的企業(yè)被打垮、被擊敗就在所難免。所以要區(qū)分傳統(tǒng)文化中的 積極因素和消極因素,不能簡單而為之。企業(yè)文化不是對社會文化的玩賞,而是用文化 的氛圍和文化價值去管理企業(yè),為企業(yè)、為社會創(chuàng)造價值。 4 忽視了企業(yè)文化的創(chuàng)新和個性化 企業(yè)文化是某一特定文化背景下該企業(yè)獨(dú)具特色的管理模式,是企業(yè)的個性化表現(xiàn),不 是標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的模式,更不是迎合時尚的標(biāo)語。綜觀許多企業(yè)的企業(yè)文化,方方面面都大 體相似,但是缺乏鮮明的個性特色和獨(dú)特的風(fēng)格。其實(shí),每一個企業(yè)的發(fā)展歷程不同, 企業(yè)的構(gòu)成成分不同,面對的競爭壓力也不同,所以其對環(huán)境作出反應(yīng)的策略和處理內(nèi) 部沖突的的方式都會有自己的特色,不可能完全雷同。同樣屬于日本文化,索尼公司的 企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)開拓創(chuàng)新,尼桑公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)顧客至上;同樣屬于美國文化,惠普 公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)對市場和環(huán)境的適應(yīng)性,IBM公司的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)尊重人、信任人, 善于運(yùn)用激勵手段。這說明,企業(yè)文化是在某一文化背景下,將企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā) 展目標(biāo)、經(jīng)營策略、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨(dú)特的文化管理模式, 因此,企業(yè)文化的形式可以是標(biāo)準(zhǔn)化的,但其側(cè)重點(diǎn)各不相同,其價值內(nèi)涵和基本假設(shè) 各不相同,而且企業(yè)文化的類型和強(qiáng)度也都不同,正因如此才構(gòu)成了企業(yè)文化的個性化 特色。 三 中國的企業(yè)文化發(fā)展之所以走入以上四個誤區(qū),其原因可以從三方面來分析: 首先,從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來看,中國的企業(yè)發(fā)展規(guī)模還處于工業(yè)化的初級階段。企業(yè)文化現(xiàn)象 之所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐美和日本迅速發(fā)展,這與發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成了工業(yè)化,進(jìn) 入后工業(yè)化的階段有關(guān)。企業(yè)文化作為一種較高級的文化管理模式,它需要企業(yè)發(fā)展到 一定規(guī)模和一定階段,才能將原有的價值、理念整合成獨(dú)具特色的管理模式和經(jīng)營方式 。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化,事實(shí)上,也 沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實(shí)力的大集團(tuán)、大企業(yè)中,因?yàn)檫@些企 業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模,需要用文化價值來進(jìn)行整合。而且,這些企業(yè)有高素質(zhì)的管 理層,有明確的發(fā)展方向,有充裕的資金投入,所以有能力塑造自己獨(dú)特的企業(yè)文化, 這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動作用。因此,發(fā)展中國的企業(yè)文化需要與 之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),企業(yè)要明確自己所處的發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo),而不要盲目追求建 設(shè)企業(yè)文化的形式。 另一方面,也有其社會原因。企業(yè)文化、企業(yè)創(chuàng)新表面上看起來是企業(yè)自身的問題,然 而,如何從總體上把握企業(yè)文化的發(fā)展方向,如何促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展,這就涉及到社 會引導(dǎo)、社會支持、社會評價和社會激勵等許多社會的因素。政府對企業(yè)文化的發(fā)展現(xiàn) 狀做何判斷,對下一步的發(fā)展目標(biāo)做何預(yù)期,又如何實(shí)施,中國企業(yè)文化具體的發(fā)展方 向是什么,政府、社會、企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)分別在企業(yè)文化的發(fā)展過程中究竟起何種作用 ,這幾方面又如何協(xié)調(diào),共同促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展等等,這些問題不是靠簡單地輿論引 導(dǎo)和喊空口號能夠解決的。其中,首先,政府的一方面要加強(qiáng)體制改革,為企業(yè)文化的 創(chuàng)新提供充分的伸展空間,另一方面,要從政策和輿論導(dǎo)方面引導(dǎo)企業(yè)首先要發(fā)展自己 的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,在達(dá)到一定規(guī)模的基礎(chǔ)上塑造獨(dú)具特色的企業(yè)文化,而不是盲目追求形式 、趕時髦。其次,社會應(yīng)當(dāng)通過一定的評價機(jī)制,對企業(yè)文化作出客觀公正的評價,鼓 勵企業(yè)文化的創(chuàng)新,促進(jìn)企業(yè)文化對社會文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。再次,研究機(jī)構(gòu)和企業(yè) 咨詢機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為企業(yè)文化的發(fā)展提供必要的技術(shù)支持,用科學(xué)的理論指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè) 的實(shí)踐,使企業(yè)文化更能反映企業(yè)自身的價值觀,在表現(xiàn)形式上更具個性化。 再者,走入企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)反映出我們對企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)和企業(yè)文化發(fā)揮作用的內(nèi) 在機(jī)制理解得還不夠深入,這是由于在中國企業(yè)文化的建設(shè)過程中,直接引進(jìn)了企業(yè)文 化的管理形式,而對企業(yè)文化的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及適用條件等缺乏認(rèn)真細(xì)致的研究,致使人 們對企業(yè)文化與社會文化的關(guān)系、企業(yè)文化與企業(yè)管理的關(guān)系、企業(yè)文化的表層形式與 企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)的關(guān)系等問題的基本理解上出現(xiàn)了偏差。與國外八十年代關(guān)于企業(yè)文化 理論研究到九十年代應(yīng)用研究的迅猛發(fā)展相比,中國的企業(yè)文化研究顯得十分 薄弱,這 表現(xiàn)在:首先,中國的企業(yè)文化研究還停留在粗淺的階段,雖然也有一些關(guān)于企業(yè)文化 的研究,但是大多數(shù)是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會文化、與企業(yè)創(chuàng) 新等的辨證關(guān)系為主,真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實(shí)證研究為數(shù)甚少;其次, 中國企業(yè)文化研究嚴(yán)重滯后于中國企業(yè)文化發(fā)展實(shí)踐,許多企業(yè)在塑造企業(yè)文化時主要 是企業(yè)內(nèi)部自己探討,有些有專家學(xué)者的介入和參與研討的企業(yè)文化,就明顯地好于沒 有專家指導(dǎo)者。但是由于許多企業(yè)在塑造企業(yè)文化的過程中對該企業(yè)文化發(fā)展的內(nèi)在邏 輯、該企業(yè)文化的定位、企業(yè)文化的變革等問題缺少長期深入系統(tǒng)的研究,許多企業(yè)文 化實(shí)踐缺少真正的科學(xué)理論的指導(dǎo),缺少個性,因此,難以對企業(yè)長期發(fā)展產(chǎn)生文化的 推動力。 四 綜觀國外企業(yè)文化的發(fā)展過程和中國企業(yè)文化發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題,面對二十一世紀(jì) 的到來和中國加入WTO,中國的企業(yè)和中國的經(jīng)濟(jì)面臨著前所未有的挑戰(zhàn),中...
企業(yè)文化雜談
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